MICAELA BASTIDAS MICAELA BASTIDAS
Nació el 23 de junio de 1744. De sangre mestiza. Por sus raíces tanto africanas como amerindias era conocida como zamba, nombre que se daba en época colonial a las personas producto del mestizaje
entre africanos e indígenas. Micaela Bastidas fue protagonista de la rebelión independentista. Micaela se casó con José Gabriel Condorcanqui (era descendiente directo por línea materna del último inca Túpac Amaru I). En 1764 fue nombrado cacique de los territorios que le correspondían por herencia: Pampamarca, Tungasuca y Surimana, y fijaron su residencia en Tinta, localidad perteneciente a Cusco. De
dicha unión nacieron tres hijos. Las quejas de los indígenas contra los españoles se acrecentaban. Cada día era mayor el sufrimiento y la explotación. Agotadas todas las vías pacíficas, legales y humanas, Túpac Amaru II el 4 de noviembre de 1780 dio el primer grito de libertad y difundió una proclama independentista, dando comienzo a la rebelión. Desde el primer momento Micaela Bastidas se convirtió en la principal consejera de Túpac Amaru II llegando a 
formar parte del famoso “consejo de los cinco”. Intuitiva, organizadora, era el cerebro de Túpac Amaru II. La mujer que lo guía, lo alienta, y a veces lo recrimina. Esposa y consejera, su desempeño tuvo vital importancia en la rebelión de Tinta. Su ejemplo de coraje y determinación al defender sus ideales de justicia y libertad hasta su trágica y despiadada muerte en mano de los españoles, la convirtieron en símbolo de la lucha americana contra la
opresión y la explotación colonial. Su marido fue su maestro ideológico y ella se concienció rápidamente de la compleja situación de su gente y se involucró con la causa. Lo apoyaba defendiendo y divulgando los postulados que harían resurgir la conciencia del derecho de los labriegos a liberar su tierra de la mano opresora española. Micaela se convirtió en su principal
consejera. Fue la encargada del aprovisionamiento de las tropas, lo que incluía conseguir y distribuir dinero, alimentos, vestimentas y armas. Expedía los salvoconductos para facilitar el movimiento de quienes viajaban a través de amplios territorios. Estuvo a cargo de la retaguardia
indígena. Creó un eficiente sistema de comunicaciones, organizando un servicio de chasquis a caballo que llevaban rápidamente información de un punto a otro del territorio rebelde. Una verdadera legión de luchadoras andinas, quechuas y aymaras trabajaron junto a Micaela en el levantamiento, realizaron estrategias y dieron apoyo a
las tropas. No se trataba solo de liberar a su pueblo de la explotación española, sino también de restablecer el rol de la mujer indígena con participación en la vida social y política, tradición que el sistema colonial intentó abolir convirtiéndolas en víctimas de todo tipo de abusos. El 18 de noviembre de 1780 el ejército rebelde vencía a los españoles en la batalla de Sangarará. Túpac Amaru expidió un mensaje a los pueblos del Perú, convocando a los criollos a unirse a
«Vivamos como hermanos y congregados en un solo cuerpo. Cuidemos
de la protección y conservación de los españoles; criollos, mestizos, zambos e indios por ser todos compatriotas, como nacidos en estas tierras y de un mismo origen». En marzo de 1781 el ejército de Túpac Amaru contaba con siete mil hombres y mujeres y hombres dispuestos a pelear hasta la muerte contra la corona española, proclamando a Túpac Amaru II como Emperador de América.
Con su convicción, claridad de pensamiento y su intuición, se convirtió en el sexto sentido
de la rebelión
.
Tiempo más tarde en una emboscada fue apresada y condenada posteriormente a muerte. La noble y valerosa mujer subió al tablado de la muerte orgullosa y altiva, con rostro desafiante. Sus verdugos trataron de arrancarle la lengua pero opuso
tal resistencia que solo lo pudieron hacer después que estuvo muerta. Así terminó sus días esta heroína ejemplo de amor y entrega a la tierra que la vio nacer. Micaela Bastidas Puyucahua fue una precursora de la independencia hispanoamericana, jugó un importante papel en la historia del Perú.
considerada como una deidad por la mayoría de las tribus en el centro de Alemania y gozó de gran influencia. La acción política de esta sacerdotisa germana comienza a conocerse en el 69 A.C. el año de los cuatro emperadores. Roma estaba entonces sumida en guerras civiles, es débil y es cuando se produce la rebelión y la victoria de los Bátavos contra los romanos. Su enorme prestigio y autoridad entre las tribus, radicaba en la tradición germana que
atribuía a ciertas mujeres poderes mágicos y en que predijo y animó, con meses de anterioridad la victoria por la que el bátavo Civilis se haría con la base legionaria de Castra Vetera. El comandante de este campamento, Munio Luperco, le fue enviado como esclavo, pero murió en oscuras circunstancias por el camino a la torre junto al río Lupia (afluyente del Rin) que habitaba Veleda. También le llevaron los
bátavos como presente la nave insignia de la flota romana capturada por los rebeldes. Su autoridad era tal que los habitantes de la ciudad romana Colonia Claudia Agripense aceptaron su arbitraje en un conflicto con los trencteros, otra tribu de la Germania Libera.
bátavos como presente la nave insignia de la flota romana capturada por los rebeldes. Su autoridad era tal que los habitantes de la ciudad romana Colonia Claudia Agripense aceptaron su arbitraje en un conflicto con los trencteros, otra tribu de la Germania Libera. 
