Creencias, leyendas matriarcales en la mitología de los distintos pueblos de la tierra. Haciendo visible el papel de la mujer como eje vertebrador de las culturas y del sentido de la vida. Deidades, governantes,
Científicas, guerreras, heroinas, líderes,insurgentes,... las silenciadas
Pintora surrealista considerada como artista de la generación de 1927 y perteneciente lasSinsombrero (nombre por el que son conocidas un grupo de mujeres artistas españolas nacidas entre 1898 y 1914). Su pecado original era ser libre, y su gran talento, el de romper con todos los esquemas y convenciones. La España que la vio nacer no estaba preparada para una mujer libre e independiente como ella. Transgresora en el vivir, era motivo de asombro e indignación por parte de una sociedad incapaz de no escandalizarse ante sus provocaciones.
«La guerra internacional que hoy se establece en España como campo de experimentación, no es una guerra ideológica: es el crimen y la barbarie frente a la humanidad y la razón»
" Maruja Mallo cometió uno de los errores más destructivos e imperdonables : ser libre "
" Una persona se mide por la soledad que puede aguantar "
“ Los grandes resultados del arte se han hallado de dos maneras: o por conocimiento total o por inocencia suprema ”
" Todos los días de mi vida han tenido un pedazo de felicidad "
Estuvo vinculada con la izquierda revolucionaria. Además de relacionarse con los poetas Rafael Alberti y Miguel Hernández, tuvo gran amistad con el poeta Pablo Neruda. Se encauzó por el popularismo, a tono con la poesía de cancionero y romancero que componían Alberti, Lorca y otros integrantes del 27. Pintaba verbenas Y escenas populares.Sus lecturas marxistas propiciaron un cambio en su obra, interesada por los trabajadores populares. El 1 de mayo de 1936, al participar en la manifestación obrera, descubrió un tema que iba a
permitirle pintar su óleo más famoso, La sorpresa del trigo, una exaltación humanista del trabajo campesino.Poco después se trasladó a Vigo, donde además de dar clases pintaba a los trabajadores del mar. Cuando se produjo la sublevación militar, las cuatro provincias gallegas se sumaron a la rebelión desde el principio. Ya que la ideología de Maruja era muy conocida, permaneció escondida hasta que pudo escapar a Lisboa, y allí embarcar para Buenos Aires, donde iba a pasar la mayor parte de su exilio político. A
Maruja le gustaba recordar cómo conoció en la Academia de Bellas Artes a Salvador Dalí, cómo ambos compartían admiración por Picasso, cómo él le presentó a Federico García Lorca . Mallo no olvidaba el momento de rebeldía que puso nombre a la generación de las "Sinsombrero": "Todo el mundo llevaba sombrero. Era como un pronóstico de diferencia social. Un buen día, a Federico, a Dalí, a Margarita Manso y a mí, se nos ocurrió quitarnos el sombrero y al atravesar la puerta del Sol nos apedrearon y nos insultaron.
Hereje de un mundo en el que no encajaba fue capaz de hacerse un merecido hueco en el mundo del arte del siglo XX hasta llegar a convertirse en una de las más representativas figuras de la Generación del 27 y en uno de los grandes exponentes internacionales del surrealismo figurativo. Comprometida con la II República Española, y decide exiliarse al estallar la Guerra Civil . Su exilio duraría más de veinticinco años que fueron modelando
tanto su propia forma de ver el mundo, como su manera de expresarlo. A su vuelta a España, Madrid la recibe con la indiferencia del olvido. Cinco lustros de exilio habían acabado por borrar su nombre de los ambientes madrileños y, sola, en un mundo patas arriba tras la Guerra, decide recluirse durante años.Vuelve a la escena pública cuando sus obras recobran cierto reconocimiento en España, asistiendo a tertulias y reuniones convirtiéndose en la musa de la Movida Madrileña. Muere años después en l995 a los 93 años.
Controvertida, transgresora, soñadora, idealista, ambigua, luchadora, extravagante, provocadora. Fue una feminista y lesbiana militante. Construyó su propia identidad a través de la cámara. Artista polifacética Y afiliada al movimiento surrealista, hizo de su vida una expresión artística contestataria, subversiva, que se enfrentó al régimen nazi.
"Desertaré de vuestros ejércitos. Circularé libremente por el espacio intermedio. Y ya veremos si vuestros dioses o vuestras balas pueden expulsarme de él"
“Debajo de esta máscara, otra máscara. Nunca terminaré de quitar todas estas caras "
“Las realidades disfrazadas de símbolos son, para mí, nuevas realidades que son inmensamente preferibles. Hago un esfuerzo por tomarles la palabra. Agarrar, realizar el dictado de imágenes al pie de la letra ”
"Mi opinión sobre la homosexualidad y los homosexuales es exactamente la misma que mi opinión sobre la heterosexualidad y los heterosexuales. Todo depende de los individuos y las circunstancias. Yo reclamo una libertad general de comportamiento"
Su autobiografía a través de la imagen concede un papel importante a la identidad sexual: Cahun deseaba ser parte de un tercer género indefinido, en la frontera entre la homosexualidad, la bisexualidad y la androginia. Claude destaca también por su activismo político, faceta que desarrolla
junto con sus amigos del movimiento surrealista. Funda Contre-Attaque, Union de Lutte des Intellectuels Révolutionnaires, junto con Georges Bataille y André Breton, artistas con los que firma diversos manifiestos antifascistas. También se mueve en el círculo comunista y se afilia a la Asociación de Escritores y Artistas Revolucionarios pero su identidad sexual chocaba con el estalinismo. Durante la
Segunda Guerra Mundial se instaló con Marcel Moore en la isla de Jersey (Gran Bretaña),en donde había comprado una casa unos años antes. Y a pesar de la invasión nazi
no tenían ningún plan de abandonar la isla. Sabían, desde luego, que ellas mismas representaban todo lo que el III Reich tenía por abominable. A pesar de todo se quedaron.De inmediato comenzaron una operación de resistencia independiente afincada en las técnicas surrealistas para confundir
a las tropas alemanas conminándoles a que renunciaran a la guerra y abandonaran el ejército. Su misión fue sabotear a los nazis generando propaganda y panfletos. Pronto detectaron un número importante de soldados alemanes con dudas y resentimientos contra el régimen de Hitler. Fue detenida por la Gestapo, en 1944, junto a Suzanne, por participar en acciones de la resistencia francesa contra la ocupación
alemana, al repartir volantes antinazis en eventos militares y dejar mensajes subversivos en los bolsillos de las chaquetas de los soldados alemanes.Tras su detención, fue sentenciada a muerte. Logró salvarse de la ejecución gracias a la liberación de la Isla por parte de los aliados el ocho de mayo de 1945.Fue entonces cuando se autorretrató como una judía piadosa con el galón nazi en la boca. Murió diez años después.
MARIA CENOBIA IZQUIERDO GUTIERREZ (Jalisco, 30-10-1902 - Ciudad de México, 2-12-1955)
Luchaba por el reconocimiento del talento de la mujer por sí sola. Creó obras que abordaron cuestiones de género y defendía que sus obras no deberían ser juzgadas por su género sino por lo que eran: arte.
“El primer obstáculo que tiene que vencer la mujer pintora es la vieja creencia que la mujer solo sirve para el hogar […] Como si el color, la línea, los volúmenes, los paisajes tuvieran un sexo”
"Cuando logra convencer a la sociedad que ella también puede crear, se encuentra con una gran muralla de incomprensión formada por la envidia o complejo de superioridad de sus colegas; después vienen los eternos improvisados críticos de arte que al juzgar la obra de una pintora casi siempre exclaman: ¡para ser pinturafemenina […] no está mal!"
"Es un delito nacer mujer. Es un delito aún mayor ser mujer y tener talento"
“No se pinta con las manos; la pintura debe salir del alma, pasar por el cerebro y luego la emoción la debe derramar sobre una tela, madera o muro. Más aún, si mis manos no me sirvieran ya para pintar, colocaré los pinceles en mi boca y así pintaré. Esta es mi promesa a mí misma y a los demás y la cumpliré"
Considerada una mujer de espíritu feminista,María Izquierdo como pintora y muralista, debido a su estilo, se posicionaría rápidamente como un referente del arte femenino de su época.Fue la primera artista visual mexicana en exponer fuera de su país. Luchó contra el machismo, el facismo y por la reivindicación femenina.Nació en una familia rural de ascendencia indígena. A los 14 años le concertaron un matrimonio con un hombre que no conocía. Tuvo tres hijos, se mudó
a Ciudad de México y se divorció. Ingresó al instituto de arte Academia de San Carlos y experimentó la discriminación por ser una mujer con talento. Se inscribió en la Escuela Nacional de Bellas Artes y en 1929 presentó su primera exposición individual en el Palacio de Bellas Artes de la CD México.Al año siguiente, expuso sus obras en una muestra individual en el Art Center de Nueva York. Se integró a la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios antifascistas.
Dirigió la exhibición itinerante “Carteles Revolucionarios Femeninos” y apoyó la causa de la expropiación petrolera con una subasta de arte. Formó parte del Comité Ejecutivo de la Sociedad Panamericana de Mujeres e hizo una conferencia radiofónica con el título: “La mujer y el arte mexicano”; denunció la existencia de un monopolio machista que discriminaba a las mujeres en la pintura nacional.María Izquierdo participaba en exposiciones con otras grandes mujeres
de la época e luchó activamente contra los ataques y problemáticas que enfrentaban las mujeres artistas. Su obra tiene una gran influencia en el feminismo, pues sus pinturas mostraban a mujeres como figura protagónica, la mayoría de las veces en expresiones dolorosas o desesperadas, en contraste con la figura femenina materna y chovinista de la mayoría de las obras postrevolucionarias. María abanderó una postura feminista que se refleja en su obra, pero también en su actividad política . Su contribución al movimiento nacionalista de la
época, fue retomar el folklore y las fiestas tradicionales.Tanto en su obra como en su vida personal trató siempre de establecer un equilibrio entre tradición y modernidad, sobre todo en cuanto al papel de la mujer en la sociedad y el arte. A pesar de tener muy buenas relaciones con el grupo de intelectuales y pintores de la época, no estuvo exenta de sus desaires por ser mujer. Un ejemplo de esto ocurrió en 1945 ya que luego de haber firmado un contrato para
decorar el edificio del departamento del Distrito Federal, fue cancelado porque Diego Rivera y otros artistas se opusieron a que ella realizara la obra con el argumento de que carecía de experiencia y calidad artística. A pesar de las numerosas gestiones de sus amigos e incluso de cientos de firmas que se levantaron, la obra jamás se llevó a cabo. Maria Izquierdo en un arranque de frustración a lo que consideraba una clara injusticia machista dijo su frase célebre: “En México es un delito ser mujer y tener talento”.
AURORA REYES FLORES REYES AURORA (Chihuahua, 9-8-1908–Ciudad de México,26-4-1985)
· "Yo soy completamente primitiva y salvaje, amo por encima de todo la libertad. Este amor es incluso, un poco enfermizo por excesivo”
" Paso su vida luchando por la igualdad social en México, razón por la cual se ganó el apodo de la MAGNOLIA IRACUNDA "
Afiliada al Partido Comunista de México defendió su programa; lo explicaba sencillamente en una frase: “porque he tenido hambre, he sufrido la miseria en propia carne y porque soy gente del pueblo"
Hija de la Revolución Mexicana, pintora, muralista, poeta, maestra y activista social de espíritu libre e indomable que siempre luchó por sus ideales.Aurora fue una de esas mujeres que se atrevió a romper las reglas y desafiar los estereotipos de género en una sociedad conservadora y machista. Fue una mujer adelantada a su tiempo, con una personalidad fuerte y rebelde. Su arte siempre se vinculó con las luchas sociales.Su activismo y compromiso social con las causas de los pobres y oprimidos la llevaron a formar parte de los miembros fundadores de
la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (LEAR) y dela Confederación Nacional Campesina (CNC).Así mismo la muralista mexicana destacó como dirigente sindical, promovió la creación de las primeras guarderías para los hijos de las trabajadoras del magisterio y luchó para obtener el derecho al voto femenino y ocupar puestos de elección popular. Su postura de izquierda antiimperialista comprometida la llevó a defender y acompañar diversas luchas
sociales, incluido el apoyo al campesino y al Movimiento de estudiantes del 68. La artista consideraba que la educación y la cultura eran bases fundamentales para el pleno desarrollo y valoraba la enorme importancia de la labor que desempeñaba el profesorado en los movimientos sociales. Su visión de la mujer y de la historia mexicana quedaron plasmados en sus libros de poesía. Participó activamente luchando en todos los frentes y situaciones y sin embargo, el mundo parece haber olvidado a esta mujer que con su gran personalidad y talento ayudó
a cambiar el panorama de la mujer y a generar un cambio en su lucha por la igualdad.A pesar de su exitosa Carrera artística, de su compromiso social y de su extrovertida personalidad, murió casi olvidada. Sus cenizas fueron enterradas en las raíces de una Magnolia que ella misma había sembrado en el jardín de su casa en Coyoacán, en la calle Xochicaltitla, donde se colocó una placa con la leyenda:
“Hoy, blanca y luminosa, naciste Yololxóchitl: magna flor de las flores. La luna es tu diadema cuajada de diamantes. Hoy, blanca y luminosa, naciste, Yololxóchitl”
“ Cuando se corte el último árbol, se capture el último pez y se contamine el último río; cuando respirar el aire sea repugnante, te darás cuenta, demasiado tarde, de que la riqueza no está en las cuentas bancarias y que no puedes comer dinero ” "Se puede perder mucha historia si nadie cuenta la historia, así que eso es lo que hago. Cuento las historias. Esta es mi forma de luchar por el cambio social"
Artista Visual, activista y una de las cineastas más distinguidas de Canadá. Es Miembro de la Nación Abenaki (Waban-aki: Gente de donde sale el sol). Nacida en New Hampshire, Estados Unidos y criada en Quebec, Canadá. Ha escrito y dirigido muchos documentales de la National Film Board of Canada sobre temas de las Primeras Naciones . Como cineasta activista, Obomsawin siempre ha sido impulsada por el deseo de dar voz a los primeros pueblos de Canadá. A lo largo de su carrera se ha centrado en señalar la importancia de las raíces y los lazos intergeneracionales para preservar la cultura de las Primeras Naciones. Obomsawin ha recibido elogios en todo el mundo no solo como cineasta sino también como artista visual. Al mismo tiempo Alanis realiza cruzadas en defensa de los derechos y el bienestar de las poblaciones indígenas
mientras celebra su cultura y herencia. Comenzó su vida artística como cantautora en la década de 1960,cuando artistas indígenas de toda América del Norte se unían en nuevas afirmaciones de identidad cultural, conciencia y derechos políticos, pidiendo cuentas con la opresiva historia colonial. La artista y activista acumula una extensa trayectoria actuando por causas humanitarias en universidades, museos, cárceles, festivales y centros de arte.
"Nada vale más que la risa. Es la fuerza para reír y abandonarse, para ser ligero. La tragedia es la cosa más ridícula "
"Nunca pinto sueños ni pesadillas. Yo pinto mi propia realidad" "Bebí para ahogar mis penas, pero las malditas cosas aprendieron a nadar"
“El dolor, el placer y la muerte no son más que un proceso de existencia. La lucha revolucionaria en este proceso es una puerta abierta a la inteligencia ”
" Pies, ¿para qué los necesito si tengo alas para volar? "
“Me importa una mierda lo que piense el mundo. Nací perra, nací pintora, nací jodida. Pero fui feliz a mi manera. No entendiste lo que soy. Yo soy amor. Soy placer, soy esencia, soy idiota, soy alcohólica, soy tenaz. Estoy; simplemente yo soy ... tú eres una mierda "
“ Amurallar el propio sufrimiento es arriesgarte a que te devore desde el interior ”
“ El surrealismo es la mágica sorpresa de encontrar un león dentro de un armario donde se está seguro de encontrar camisas” “ Bebo para olvidar, pero ahora…. No me acuerdo de qué ”
"Cada tic-tac es un segundo de la vida que pasa, huye, y no se repite. Y hay en ella tanta intensidad, tanto interés, que el problema es sólo saberla vivir. Que cada uno resuelva como pueda"
"Todos somos una parte insignificante pero importante de un todo del que todavía no tenemos conciencia"
Fue una pintora mexicana de principios del siglo XX en un mundo de hombres (que eran los que recibían los reconocimientos en el plano artístico). Frida abrió un camino a todas esas mujeres seguras de sí mismas y de su talento. Participaba activamente en política, un rol que todavía estaba asignado casi exclusivamente al género masculino. Frida era una mujer libre y lo reflejaba en sus obras, en las que hablaba abiertamente
de sexualidad, aborto, lactancia o maternidad. Daba voz a las mujeres reprimidas y enjauladas, que ni salían apenas de sus casas. Alzo su voz en la lucha de las mexicanas contra la injusticia de la violencia y los feminicidios. Frida se ha convertido en un verdadero icono para muchas mujeres que luchan por su libertad. La artista es una de las principales embajadoras de Mexico en el mundo, transmitiendo su belleza, colorido y creatividad de sus gentes; todo ello fruto de la riqueza de la diversidad étnica.
Frida militó en el Partido Comunista y fue activista de izquierdas.Defendió los derechos de los pueblos indígenas en su país y recuperó en su obra símbolos identitarios y tradiciones de México. Apodada la "heroína del dolor", su enfermedad marcó su vida para bien y para mal. A través de ella descubrió el arte. Su trayectoria artística está marcada por su dificultad para moverse. Frida sintió su dolor hasta convertirlo en arte y vivió el amor con cada fibra de su ser. Frida fue una mujer extraña en un mundo cuadriculado, una defensora de las imperfecciones y una luchadora de sus propios ideales.
Autora, dramaturga, artista de performance , actriz y teórica de género estadounidense . Bornstein se identifica como no conforme al género: "No me llamo mujer, y sé que no soy un hombre" después de haber sido asignado hombre al nacer y haber sido sometido a una cirugía de reasignación de sexo .
"Me encanta la idea de no tener identidad, me da mucho espacio para jugar; pero me da vértigo no tener dónde colgar el sombrero"
"La elección entre dos de algo no es una elección en absoluto, sino más bien la oportunidad de suscribirse al sistema de valores que mantiene las dos opciones presentadas como alternativas mutuamente excluyentes"
"… El género no está cuerdo. No es sensato llamar a un arcoíris en blanco y negro"
" El género se usa como un mecanismo de control que está simplemente mal. El género nunca es algo con lo que luchar; el género es algo con lo que jugar. Una vez que te liberas de las reglas que todos estos sistemas jerárquicos y opresivos imponen sobre el género, esa es la parte complicada"
Kate se identifica como no binaria y usa los pronombres ellos / ellos o ella / ella. Nunca se sintió cómoda con la creencia de la época de que todas las mujeres trans son "mujeres atrapadas en cuerpos de hombres".
No se identificó como hombre, pero la otra opción era ser mujer, un reflejo del binario de género, que requería que las personas se identificaran de acuerdo con solo dos géneros disponibles. Otro obstáculo fue el hecho de que Bornstein se sintió atraída por las mujeres. La célebre pionera transgénero Kate Bornstein, con humor y coraje, nos ha conducido a un mundo de posibilidades ilimitadas a través de una atrevida re-visión del sistema de género tal como lo conocemos. Kate vive al borde de la paradoja: no es un hombre ni una mujer. Bornstein mira más allá de lo binario para ver el género como una práctica consciente y un viaje lúdico.
“Me gozo mucho mi vida como mujer trans, porque me ha liberado mucho. Me ha llevado a muchos lugares, he aprendido lo que quiero de mi vida. Cuando hablas con cualquier mujer trans, siempre hablan de este cuento de la disforia (el malestar que sienten las personas con su sexo biológico, que no corresponde a su identidad sexual). Yo tengo euforia. Yo transiciono porque me gusta ser mujer, y no porque no me guste ser niño"
“Yo me río de los roles de género en particular, porque es de idiotas, por mil y un motivos. Ir a un lugar donde la gente que va no suele pararse a hablar de la diversidad, y decir: ‘Hola, soy trans’. Y ver ojitos de venado en el público. Me fortalece mucho que la gente se oponga, porque me da mucho material. Me da mucha risa todo”.
"Es tan importante lo transgresor que puede ser solo existir. Mi vida es eso, solo existir"
" Hay una amplia población que, pese a nacer con pene, desde muy temprana edad se siente y quiere ser percibida como mujer y otra que, aunque tiene vagina, se considera hombre. Está claro, entonces, que la genitalidad no define el género"
“ Por desconocimiento, mucha gente cree que yo soy tan gay que me volví mujer. Les cuesta creer que cambié de sexo y siga saliendo con mujeres. ‘¿Y luego la idea no era estar con hombres?’, me preguntan ”
" Y siempre tengo que responder lo mismo : la identidad de género es una cosa y la orientación sexual, otra "
" Y para rematar, JA,JA, JA, soy lesbiana "
“Una mujer más, eso es todo lo que quiero ser”
"Uno no transiciona para conseguir hombres. De hecho, si se tratara de que me quiero acostar con hombres, no hay por qué pasar por todo esto"
"Ultimamente he optado por definirme no como feminista, sino como aliada feminista. Lo digo porque hay gente que tiene problemas con aceptar que yo soy mujer"
Es una mujer transgénero, física, economista, conferencista, tecnóloga y comediante colombiana naturalizada mexicana.Alos 28 años, Ophelia Pastrana decidió que dejaría de ser Mauricio. Aprendió a maquillarse, se puso implantes de senos, se quitó la manzana de Adán y viajó hasta Corea para operarse las cuerdas vocales.Hoy Ophelia prefiere decir que en vez de disforia de género, lo que ella vive es una euforia de género.Ama el mundo femenino, pero también está tranquila con lo que le queda de su pasado masculino. Si no
tuviera esa paz con mi lado masculino, me enloquecería, porque mido 1,90, tengo la voz más o menos baja, me salen pelos y todavía tengo que afeitarme.Su historia como mujer trans es muy diferente a la típica que se cuenta. Ella fue un hombre feliz hasta los 28 años, cuando decidió empezar de cero.Si hubiera transicionado a los 14 años, seguro hubiese sido una niña empoderada a los 16. La ironía es que soy una mujer fálica, empoderada y mandona.Aún siendo
miembro de una de las familias más representativas del partido conservador colombiano logró su transición de género. Su recorrido ha sido una lucha constante contra todos los discursos.Ahora carga todas las banderas del mundo como una manera de visibilizar la diversidad sexual y de género. Es una de las activistas trans más reconocidas del movimiento LGBT mexicano.Utiliza la comedia, la tecnología, su amor por los medios digitales y otros intereses para hablar del mundo LGBT; pero no como un discurso, sino como una parte integral de su vida. Se ha vuelto un estandarte del movimiento porque no tiene ningún complejo de ser quien es.
MARUJA MALLO MARUJA MALLO MARUJA (Viveiro, Lugo, 5-1-1902-Madrid, 6-2-1995) 
