IYAMI OSHORONGA : " DIOSA MADRE DE LA CREACIÓN "

 IYAMI  OSHORONGA     IYAMI  OSHORONGA   La Madre Ancestral. La Gran Madre que tiene en su calabaza todas las esencias de la creación y de la adivinación

(los secretos). Es la encargada de establecer el control y el equilibrio de la naturaleza, estableciendo la armonía y el orden de toda la creación. Iyami Osoronga es el nombre sagrado que recibe la entidad que representa el poder

 generador de vida femenino. Es la Reina del culto de la Hechicería. Iyami es la personificación del poder femenino, que se manifiesta  claramente en la capacidad de 

tener hijos y, en un sentido más amplio, para poblar el mundo. Iyami es la sacralidad de la figura de la Madre, por lo que su culto está rodeado de muchos tabúes. Su gran potencia es debido al hecho de mantener el secreto de la creación. El aspecto más aterrador de

Iyami y su nombre principal, es "Osoronga", una terrible bruja que se convierte en el Ave del mismo nombre y se rompe la oscuridad con su grito aterrador. Iyami Osoronga es la Madre Ancestral, es la misma Yeye Mowo, esposa

de Obatala, es odu. Junto a Obatala conforma la Igba Odu. Esta Igba místicamente esta cortada en dos porciones, una superior y otra inferior. La superior pertenece a Obatala y la Inferior na Yeye Mowo. Ambas unidas componen el mundo en que vivimos, partiéndolo a su vez en dos submundos :

               el mundo invisible y el mundo visible. Como Reina de la Hechicería sus seguidores son las brujas y los brujos. Pueden ser blancos, rojos y negros, que pueden ser buenos, regulares o malos. Todos ellos conforman el culto de la Brujería y son conocidos con el nombre de Ajogún o Ajonjún,  Ancianos de la Noche.

INARI-OKAMI : DEIDAD JAPONESA DE LA FERTILIDAD

   INARI   INARI   INARI   INARI   INARI      

 En la Mitología Japonesa es la deidad de :        la Fertilidad, la agricultura, el arroz, los zorros, del té, del sake, ....Suele representarse tanto como una divinidad

 

femenina, como masculina o como una deidad andrógina. Inari es uno de los Kami más conocidos en el Shinto-popular. Relacionado siempre con la prosperidad. A Inari se le asocia con la Agricultura, con la protección de los arrozales y con las abundantes  cosechas de los campesinos. Inari

desciende de las Montañas en Primavera, cuando la Estación de la Siembra y de nuevo asciende a las Montañas después de la cosecha para el Invierno. Debida a su estrecha relación con Kitsune, a menudo se cree que Inari es un Zorro.

 Son símbolos prominentes de Inari el Zorro y la joya que satisface los deseos. Otros elementos comunes en las representaciones de este Kami, son una hoz, un saco de arroz y una espada. Inari es una deidad muy popular entre los Santuarios y Templos situados a lo largo del Japón. Más de un tercio de los Santuarios Shinto en Japón están dedicados

a Inari. Casi todos los Santuarios contará con al menos una pareja (por lo general vienen en pares, en representación de una hembra y un macho) de estatuas Kitsune. El Día de Fiesta Tradicional dedicado a Inari es el primer día de Caballo (sexto día) del segundo mes del 

   

calendario lunisolar. En algunos lugares,

un período del festival comienza cinco días antes de la luna llena en noviembre, extendiéndose generalmente una semana. Todo ira acompañado de diversas oraciones y ofrendas que se realizan cada día a Inari y el recibimiento de amuletos de protección.

YACÍ /GUARACÍ.EL AMAZONAS SURGIÓ DE SU LLANTO..

   JACÍ    GUARACÍ    JACÍ    GUARACÍ    JACÍ     Hace millones de años cuando la creación del mundo Jací (la luna) y Guarací (el Sol) se amaban. Solamente se veían en la mañana y al atardecer pero muy poco tiempo.

Por eso eran muy infelices. Guarací esperaba a Jací todo el día y cuando ella aparecía el tenía que acostarse. Jací esperaba toda la noche y cuando Guarací se levantaba, ella tenía que marchar. Su vida era

insoportable. Un día le dijo Guarací el Sol a Yací la Luna, que se casarán para así estar siempre juntos, Jací muy feliz aceptaría. El Sol entonces se dio cuenta que su petición era imprudente, puesto que su unión                                 iba a traer consecuencias fatales para la Tierra. No más días ni más noches. Con el Sol siempre en el Cielo la tierra y va a morir de sed y calor. Jací pensó que sería de los pueblos que habitaban el gran bosque. Dándose ambos cuenta de

              

   que su matrimonio era imposible, se despidieron y Jací la luna llorando se escondió de los grandes árboles. Guarací el Sol no volvería a ver a su amada la Luna. Pero Jaci  invadida por la tristeza lloro y lloro,

y durante tanto tiempo que sus lágrimas inundaron la Gran Selva y corrieron surcando sus valles hacia al mar. Y así cuenta la leyenda de como nacería el Gran Río, el Río Amazonas, de las lágrimas de Jací la luna. 

RANGINUI Y PAPATUANUKU : PAREJA MAORI PRIMIGENIA

   RANGI-PAPA    RANGI-PAPA    RANGI-PAPA   En la Mitología Maorí son la pareja Primigenia que aparece en el mito de la Creación para explicar el origen del mundo.Rangi y Papa son los Padres Primordiales, el padre del Cielo y la Madre Tierra que yazen juntos en un apretado abrazo. Tienen muchos hijos, que se ven obligados a vivir en la completa 

            oscuridad. Crecen y discuten entre sí por como sería vivir con luz. Tuamatuenga, el más feroz de los hijos, propone

 que la mejor solución para su situación era separar a sus padres. La separación de la Tierra y el Cielo permitió la existencia de Te Aomarama (el mundo de la luz). Dejar que la luz entrase en el mundo trajo consigo el conocimiento 

del bien y el mal. Los dioses mostraron sus discrepancias con respecto a la separación de sus padres y tuvo lugar una guerra entre ellos. Tawhirimatea (Dios de los vientos) uno de los opositores devastó los bosques de Tane. Envió grandes olas contra los dominios de Tangaroa. Ikatere huyó al fondo

 de los Océanos y se convirtió en el progenitor de los peces. Tu-te-wehiwehi marchó tierra adentro creando los reptiles. Luego llevó su furia contra Tumatauenga (Dios de la Guerra) y no pudo vencerle, pero éste se enfadaría con sus otros hermanos por no haberle ayudado. Tumatauenga planeo la venganza

   contra sus hermanos. Primero atacó a los hijos de Tane y cortando árboles y arbustos fabricó lanzas y trampas para atrapar animales. También construyó canoas y redes para pescar a los hijos de Tangaroa. Por otra parte el pequeño de los hermanos Ruaumoko, que todavía era un niño quedo junto a su madre, para calentarla y confortarla como Dios de los Volcanes.

BHUMI DEVI : PERSONIFICACIÓN DE LA MADRE TIERRA

   BHUMI  DEVI    BHUDEVI    BHUMI  DEVI       Es la personificación de la Madre Tierra. Es la esposa divina de Varaha (avatar del Dios Vishnu) y considerada madre de la diosa           Sita. Se dice que Bhumidevi (Diosa de la Tierra y la fertilidad) es una de las formas de la diosa Lakshmi. Según los Puranas Bhudevi es la consorte de Varaha. En la

              historia de su emparejamiento, Bhumi asume el papel de la tierra en su forma más literal, elemental, mientras Varaja asume la forma de Jabalí. Cuando la

Madre Tierra es llevada por asuras y sumergida bajo el vasto Océano por las órdenes del demonio Hiranyaksha, Varaha viene en su ayuda y buceando en las profundidades de sus Aguas, mata al demonio y estabiliza a Bhumi con su hocico, sacándola a la superficie del Océano. 

 Con Varaha Bhumi tuvo un hijo llamado Narakasura, éste creció hasta convertirse en un poderoso rey de los demonios, debido a una bendición que recibió del Señor Brahma que dictaminaba que no podía ser asesinado por ningún ser que no fuera su propia madre.