TELLUS MATER : DIOSA ROMANA DE LA TIERRA

TELLUS  TERRA  TELLUS  TERRA  TELLUS 

Tellus o Terra era el nombre de la diosa romana de la Tierra. Era una diosa que personificaba la Tierra. A veces era llamada Tellus Mater o Terra Mater, siendo Mater un título honorífico aplicado también a otras 

 

divinidades. Su equivalente en la mitología griega, más ancestral, era Gea, Gaya o Gaia, también diosa de la Tierra y la creación. Era mencionada a menudo en contraste con Júpiter, el dios del cielo, y estaba relacionada con Dis y los Manes. Los romanos la invocaban, junto con otras deidades, para la obtención de buenas cosechas, la procreación, la protección  

 durante los desastres naturales (apelaban a ella durante los terremotos) y en los funerales solemnes. Tellus era responsable, junto con la diosa Ceres, de la productividad de las tierras de cultivo. También estaban asociadas con el matrimonio, la maternidad y los embarazos, tanto de humanos como de animales. Frecuentemente los romanos adoraban a Tellus conjuntamente con Ceres, diosa de la agricultura y la fecundidad.
 Sin embargo, ambas diosas tenían una vez al año sus propias festividades, la Fordicidia, festival de la fertilidad se celebraba el 15 de abril y los romanos adoraban a Tellus; y la Cerealia o Ludi ceriae, celebrada también en abril en honor a Ceres. Asimismo, se celebraban en su honor los festivales de la siembra (Sementivae feriae), en enero, al final de la temporada de siembra invernal.       Terra tenía un Templo en el monte Esquilino. 

ATABEY : EL PRINCIPIO FEMENINO DEL MUNDO

ATABEY  ATABEY  ATABEY  ATABEY  ATABEY    Divinidad femenina de los taínos (pueblo que ocupó una gran parte del archipiélago de las Antillas, en el mar Caribe). Atabey representa la arquetípica figura de Diosa Madre. Para los Taínos era el principio femenino del mundo. Conocida con los epítetos de Magna Ensangrentada, Gran

 Pandora y Madre Tierra. A parte de ser considerada como una Diosa Madre, fue una divinidad de la Luna, de la Fertilidad y los Partos. En la mitología taína,  fue madre de Yúcahu, el principal dios de los taínos que, entre otros atributos, era la divinidad de la yuca. La concepción de Yúcahu en

Atabey se realizó sin mediación de ninguna potencia masculina, por lo que Yúcahu no tuvo padre y Atabey es el principio de los demás dioses. Es la Madre de las Aguas, controlando los ríos y lagos de la tierra. Diosa vinculada a los manantiales, rige las aguas

               

dulces y limpias que surgen de las montañas, de lo profundo de los bosques, de las orillas de los ríos y de los mares. Asociada en su iconografía a las ranas, ya que el apareamiento

de estos anfibios marca el comienzo de lluvias, momento de plantar la yuca. Protegía a la parturientas, que pasaban sobre su vientre representaciones de ella para no sufrir desgracias o dolores. Atabey enseñó a los seres humanos las ceremonias, los rituales y los misterios mágicos de los cemíes, para propiciar la buena voluntad de los espíritus del mundo invisible.

DEWI - SRI : LA DIOSA DE LA TIERRA DE INDONESIA

  DEWI  SRI      DEWI   SHRI      DEWI  SRI  

Es la diosa del arroz en la isla de Bali y de Java según la mitología indonesia. Es la diosa      de la fertilidad venerada en estas islas.        A pesar de que es 

originaria de la isla de Java, después de la adopción del hinduismo en Java ya en el primer siglo, la diosa está asociada con la diosa hindú Lakshmi, ya que ambas se atribuyen a la riqueza y la prosperidad familiar. Según las leyendas posee la energía del Inframundo y de la luna y la energía de Gaia y de la Tierra. Controla los alimentos de la tierra y y es considerada la madre de la vida al estar

relacionada con el arroz (alimento primario de Indonesia). Dewi Shri corresponde a las diosas hindúes Deví y Sri. Por lo tanto, Dewi Sri abarca todo el espectro de la Diosa Madre : tiene dominio sobre el nacimiento y la vida y controla el arroz que es el alimento básico de 

los indonesios. Dewi Sri es la diosa del arroz de Indonesia. Sri es la diosa de la tierra y la madre del pueblo javanés. En las ceremonias de cosecha javanesas, es venerada como la Madre Arroz. Es venerada como la gran

benefactora de las personas a las que protege contra el hambre. Sri trae la lluvia cuando llega el monzón y aparece en sueños para dar buenos consejos.
Ella es única en el panteón balinés ya que es la única deidad que no se originaron en el hinduismo hindú. Ella es la consorte

de Wisnu, el Dios de Sustento. Sri siempre se representa como una mujer joven, bella, delgada pero curvilínea, con rasgos faciales estilizados, esencialmente como una mujer en el apogeo de su feminidad y fertilidad. En la iconografía javanesa, Dewi Sri está vestida con ropa verde, blanca o dorada con atuendos reales, similar a las de las diosas hindúes, y 

sostiene una planta de arroz en una de sus manos como atributo (lakçana).   Los balineses tienen ciertos rituales para reverdecer a Dewi Sri haciendo una efigie como su representación de janur (hoja de coco joven), hoja de lontar , o de tortas hechas de harina de arroz .

ITIBA CAHUBABA : LA GRAN PARIDORA

ITIBA  CAHUBABA  ITIBA  CAHUBABA

La Gran Paridora, dio toda su sangre, su savia vital, por dar vida. Murió al parir cuatro gemelos sagrados creadores, símbolos de los cuatro puntos cardinales y de los cuatro elementos: fuego, agua, aire y tierra implicados en el mito de Yaya y su hijo Yayael que dieron origen a la especie humana. Roturada sus entrañas para que salieran sus frutos, es la Madre Tierra, el sacrificio materno, la voluntad de hacer que los

 

humanos multiplicaran su prole, dieran a sus hijos vida, costumbres y tradiciones. Se la vincula a la formación de grupos humanos y al abandono del nomadismo e inicio de la vida sedentaria. Madre Magna Ensangrentada, Madre Tierra. Los iconos que la convocan, son de piedra o cerámica, consisten en una figura de tronco muy abultado, con manos sobre el vientre y en posición de alumbramiento.  Ella dio toda su sangre de su vientre abierto, 

a los Cuatro Gemelos. Itiba tuvo mala suerte, pues murió sola a orillas de un río, después de dar a luz a los gemelos. El primero que nació fue Deminán Caracaracol. Este ser mágico fue el líder de ellos, pues sus hermanos lo seguían adonde fuera y en lo que hiciese. Se pensaba que los cuatro gemelos eran el producto de las relaciones entre la Madre Tierra y el Padre Cielo, llamado Yúcahu o Yucahuguana, El Ser de la Yuca. Este dios no tiene principio ni fin; era ciego, inmortal e invisible; y tenía una madre que se llamaba Atabey, Madre de las Aguas.

KOKUMTHENA : LA ABUELA CREADORA SHAWNEE

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En las leyendas Shawnee, Kokumthena es representada como una anciana (su nombre significa nuestra abuela). Kokumthena originalmente pudo haber sido importante principalmente como una diosa abuela, similar a las sabias abuelas de otras mitologías algonquinas. Paboth'kwe es otro nombre  Shawnee para esta figura matriarcal, que significa mujer nube.  La mayoría de las culturas algonquinas 

tienen un ser sobrenatural venerado como el que creó a los seres humanos, creó el mundo en el lugar más apropopiado para ellos y les enseñó las artes de la civilización. Según el mito de Shawnee, la idea de la creación surgió del" Ser Supremo ", llamado" Moneto ", pero el trabajo  de la creación fue realizado por Kokumthena, el "Gran Espíritu", y ella es la figura más importante en la religión Shawnee.  Además de crear el mundo, Kokumthena lo terminará. Los profetas que viajan al más allá la encuentran tejiendo una manta llamada skeemotah, pero ella tiene

un lobo que desentraña lo que ha hecho. El objeto más importante en la religión Shawnee era el paquete sagrado, llamado 'mishaami'. Cada tribu tenía su propio paquete, que se creía que contenía el bienestar no solo de la tribu sino del universo entero. Las personas a veces tenían sus propios paquetes sagrados personales que los protegían y les permitían lanzar hechizos. Según la leyenda de Shawnee, todos los mishaami fueron entregados a los Shawnees por Kokumthena.

ONILE ORISHA : LA DAMA DE LA TIERRA

ONILE  ORISHA  ONILE  ORISHA  ONILE

Onilé es un Orixá que representa la base de toda la vida, la Madre Tierra, tanto en la vida como en la muerte, se caracteriza por ser el principio y la representación colectiva de los Elegun y Egungun . Es el primer orixa en recibir las ofrendas. En algunas tradiciones, Onilè, contracción de oni (dama) e ilè (tierra, espacio), es la Dama de la Tierra, es una deidad femenina. Se dice que

 cuando Olorum reunió a los orishas para compartir el poder sobre la creación entre ellos, una de sus hijas, Onilé, se escondió bajo tierra. Y por eso ganó poder y autoridad sobre él. La primera parte de todos los sacrificios de sangre ( Eje ) siempre se derrama sobre la tierra, independientemente de para qué entidad o deidad sea el sacrificio., este gesto es una forma de recordar y reconocer así el poder de Onilé. Todo viene de la tierra y vuelve a ella.

ATIRA : DIOSA DE LA TIERRA PARA LOS PAWNEE

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Literalmente "nuestra madre", es el título de la diosa de la tierra en la cultura tribal nativa americana pawnee. Ella es la madre sagrada de toda criatura viviente. Los pueblos Pawnee de América del Norte la adoraban como la Madre Tierra. Atira fue  miembro del consejo de los dioses. Ella era pareja de Tirawa , 

deidad creadora. Su manifestación terrenal es el maíz, que los nutre y simboliza la vida que crea la Madre Tierra. Fue venerada en una ceremonia llamada Hako. La ceremonia usaba una mazorca de maíz pintada de azul para representar el cielo y plumas blancas unidas para representar una nube como símbolo de Atira. Su hija Uti Hiata, fue quien enseñaría a la tribu de los Pawnee cómo hacer herramientas y cultivar alimentos.

ABUK : LA PRIMERA MUJER Y LA PRIMERA MADRE

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Es la primera mujer según la mitología dinka. La mujer primordial que fue elevada a un estado divino. Diosa patrona de las mujeres y los jardines. Abuk es representada como una serpiente, un animal asociado a la mujer en muchas culturas africanas por

 

su inteligencia. También está asociada a la luna.  Es la única deidad femenina de la mitología dinka. Los dinka creen que el Creador hizo a Abuk y Garang (primer hombre), con la rica arcilla que abunda en Sudán del Sur. Una vez creados, fueron metidos en una gran vasija. Cuando el Creador abrió la vasija, ambos cobraron vida como dos hermosos seres. 

El Creador, Nhialac, les dio únicamente un grano diario para comer. Abuk decidió que se comería el grano en días alternos, y el otro lo plantaría. Un día, Abuk se sintió especialmente hambrienta, por lo que ella plantó varios granos de mijo. Ella usó una azada de mango largo para hacer la siembra y accidentalmente golpeó a Nhialic.

Esto enojó tanto al dios que cortó la cuerda entre la Tierra y los cielos y dejó a los humanos solos, a merced de la enfermedad y la muerte. Los dinkas adoran a Abuk como la primera madre y celebran festivales en su honor. En algunas tradiciones, Abuk fue la madre de Deng, un dios de la lluvia y la fertilidad. El agua y su distribución, las mujeres y todo lo que tenga que ver con ellas, la fertilidad y lo que crece, ya sean bebés en el útero o frutos en el jardín. Abuk preside  las actividades tradicionales de las mujeres dinkas como cultivar mijo y elaborar cerveza.