ALE : GOBIERNA SOBRE EL MUNDO SUBTERRANEO

ALA   ANI   ANA   ALE   ALA   ANI   ANA   ALE

Diosa (Alusi) de la Tierra, la fertilidad, la moral y la creatividad en la Religión Igbo.  Ella es la Madre de todos. Su nombre se traduce literalmente como "Tierra", denotando sus poderes sobre la

Tierra y su estatus como el propio suelo.

Ala gobierna sobre el mundo subterráneo y lleva a los antepasados fallecidos en su vientre (las personas cuando mueren vuelven a su matriz). El marido de ALa es el Dios del Cielo Amodioha. Como Diosa de la Moral

Ala participa en juzgar las acciones humanas y estará a cargo de las Leyes y costumbres

 Igbo (Omenala). Cuando ella no puede entregar directamente sus mensajes, sera su pitón quien los  transmita a través de sus sacerdotisas. Se dice que si se detecta una pitón es la diosa Ala que ha querido contactar con la persona. La pitón  no es el único símbolo asociado a esta Diosa, pues 

tenemos a la media luna como otro símbolo suyo. Entre sus imágenes tenemos a la Diosa como una mujer con un bebé en sus brazos. Todos en la comunidad tienen que respetar a ALA ya que todo el mundo vive en el Ala, la Tierra. Ala todavía es adorada por los Igbo en Nigeria y anualmente se el rinde homenaje a esta Diosa en el festival de Yam.

ABUK : LA PRIMERA MUJER Y LA PRIMERA MADRE

ABUK  ABUK  ABUK  ABUK  ABUK  ABUK

Es la primera mujer según la mitología dinka. La mujer primordial que fue elevada a un estado divino. Diosa patrona de las mujeres y los jardines. Abuk es representada como una serpiente, un animal asociado a la mujer en muchas culturas africanas por

 

su inteligencia. También está asociada a la luna.  Es la única deidad femenina de la mitología dinka. Los dinka creen que el Creador hizo a Abuk y Garang (primer hombre), con la rica arcilla que abunda en Sudán del Sur. Una vez creados, fueron metidos en una gran vasija. Cuando el Creador abrió la vasija, ambos cobraron vida como dos hermosos seres. 

El Creador, Nhialac, les dio únicamente un grano diario para comer. Abuk decidió que se comería el grano en días alternos, y el otro lo plantaría. Un día, Abuk se sintió especialmente hambrienta, por lo que ella plantó varios granos de mijo. Ella usó una azada de mango largo para hacer la siembra y accidentalmente golpeó a Nhialic.

Esto enojó tanto al dios que cortó la cuerda entre la Tierra y los cielos y dejó a los humanos solos, a merced de la enfermedad y la muerte. Los dinkas adoran a Abuk como la primera madre y celebran festivales en su honor. En algunas tradiciones, Abuk fue la madre de Deng, un dios de la lluvia y la fertilidad. El agua y su distribución, las mujeres y todo lo que tenga que ver con ellas, la fertilidad y lo que crece, ya sean bebés en el útero o frutos en el jardín. Abuk preside  las actividades tradicionales de las mujeres dinkas como cultivar mijo y elaborar cerveza.

 

REITIA : LA DIOSA MADRE DE LOS VENETOS

REITIA  REITIA  REITIA  REITIA  REITIA

Era la diosa principal del panteón de los vénetos, una divinidad femenina relacionada con la naturaleza y las aguas. Era además una diosa con capacidad de sanar (Bona Reitia) y que era también la protectora de la memoria y, por tanto, de la escritura. Los antiguos

  romanos, con su forma curiosa de aceptar divinidades extranjeras en su propio panteón, identificaron a la Diosa Reitia con Cibeles, puesto que Cibeles es muy similar y a su misma vez proviene de Asia Menor. También fue relacionada con Venus o Afrodita y probablemente con Ishtar o Astarté. Existen  

numerosas figuras que representan a la Diosa encontradas en el Véneto. Su culto empezaría probablemente en Asia Menor,  desde donde los vénetos empezaron sus migraciones hacia el 1200 a. C. Reitia con el epíteto Potnia-Theron (dominadora de los animales), mantiene características en común con

la divinidad clásica Artemisa/Diana, vinculada al culto de la fertilidad, al de curación, salud y al más allá. Su representación podría asociarse a figuras antropomorfas femenina . Esta representación, en forma de objetos votivos, se encuentra con frecuencia en lugares de culto. Otra representación es con un velo sobre su cabeza, rodeada de animales y con una llave en su mano.

  El nombre "Reitia" podría estar vinculado al de la población de los Reti que vivían en el área de Alpina.  Un lugar de culto dedicado a ella se encuentra en Baratella di Este (Padua). El santuario se encuentra a aproximadamente 1 km al sureste de Este. Otros templos se ubicaron en Vicenza , en Monte Magrè , Montebelluna y en Lagole . En estos santuarios había una clase sacerdotal, en su mayoría compuesto por mujeres.

MARI : NUMEN PERSONIFICACION DE LA MADRE TIERRA

MARI   MARI   MARI  MARI   MARI   MARI 

     Mari es el numen principal de la mitología vasca. Es nuestra diosa pagana, deidad central del imaginario vasco pre-cristiano, ligado a LUR (Tierra). Personificación de la Madre Tierra. Es la manifestación de las fuerzas de la naturaleza divinizadas. Ella domina tanto a las fuerzas terrestres

                   como a los genios subterráneos. Es una divinidad de carácter femenino que habita en  las montañas vascas, recibiendo diversos nombres asociados a las montañas: Anbotoko dama, Aketegiko damea, Mari Munduko, Txindokiko Marie,... Su morada más importante es la cueva de la cara este del Amboto, a la que se conoce como

Cueva de Mari ( «Mariurrika Kobea»), por lo que es conocida con el nombre de Dama de Amboto. Hay que salir de la cueva de la misma forma que se entró. No hay que sentarse nunca, incluso recibiendo la invitación de hacerlo, mientras se habla con ella. Cuando está en su morada de Amboto, la cumbre está entre nubes. En varias

   

leyendas se menciona que Mari vive en el monte Anboto siete años y se traslada al monte Txindoki para vivir otros siete, alternando así su residencia. Esta personificación femenina de la tierra, se asemeja a los mitos ctónicos (de la tierra) que adoraban los antiguos pueblos matriarcales, antes de llegar los dioses celestes. Se presenta generalmente con cuerpo y rostro de mujer, elegantemente

vestida, pudiendo aparecer también en forma híbrida mujer con patas de cabra y garras de ave rapaz, o como una mujer de fuego, un arco iris inflamado,....​ Su consorte es Sugaar, sus asistentes las sorginas, y tiene dos hijos: Mikelats, el hijo perverso y Atarrabi, el hijo bondadoso. Entre 

sus misiones está

castigar la mentira, el robo y el orgullo. De ella vienen los bienes de la tierra y el agua de los manantiales.      Imparte justicia por medio de la regla del no: si mientes, negando que posees algo que es tuyo, Mari te lo quita. Así, ya no lo tienes, y se produce justicia. Presagia las tormentas y determina el clima. Es muy anterior a la llegada del cristianismo, y  para los antiguos vascones debió tener el status de diosa. 

                         Mari es la diosa de la justicia, defensora de la honradez. Desprecia y castiga  la mentira, el robo, el no cumplir con la palabra dada, no respetar a las personas y la arrogancia, sin embargo premia al que ayuda a los demás. Premia y socorre a sus adeptos pero castiga a los que no creen en ella. Personifica las fuerzas de la naturaleza, y con su poder,

da equilibrio a éstas. La Diosa Mari

es una divinidad ctónica y como tal, vive bajo tierra, y sale a la superficie por cuevas y simas.  Protectora del mundo vegetal y animal. Dueña de las aguas y de la fertilidad. Es señora del Destino y de la Muerte. Como guardiana del inframundo es una divinidad lunar y nocturna.  Mari constituye un todo con la naturaleza, muy anterior a las grandes religiones patriarcales, abarcando los tres reinos (mineral, vegetal y animal) y los cuatro elementos fundamentales: tierra, aire, agua y fuego. Esta Divinidad es el símbolo de la Vida, la naturaleza y sus fuerzas telúricas.

E S T S A N A T L E H I : LA QUE SE RENUEVA ASIMISMO

   ASDZAA  NADLEEHE     ASDZAA  NADLEEHE

Conocida como la Mujer Cambiante es la deidad más respetada por los navajos. Según la leyenda, Mujer cambiante cambia continuamente, pero nunca muere. Ella se convierte en una anciana en invierno, pero en la primavera, se convierte en una mujer otra vez (igual que lo hace la Tierra con el

cambio de las estaciones).  Representación de las estaciones de la Tierra, el cambio, la renovación, la fertilidad y el ciclo eterno de la vida. Es una figura muy importante en la creación y se identifica como la esencia de la vida, haciéndose vieja y rejuveneciendo de nuevo en un ciclo interminable de regeneración. Dicen que habita en una casa flotante "en las grandes aguas del oeste", donde recibe diariamente a su esposo Tsohanoai  (Dios del Sol), cuando

éste finaliza su tarea de cruzar al astro por el cielo.  En los mitos de los navajos aparece como Estsan Atlehi (Madre de Todos) y cuatro veces al año se cambia la ropa, cruza las cuatro puertas de su morada celestial y crea las estaciones. Se levanta con las flores de primavera, madura en verano, envejece en otoño y en Invierno se va a dormir. Mujer Cambiante simboliza todas las etapas

en la vida femenina y, más concretamente el momento en que la niña se convierte en mujer. Creen que esta transición es beneficiosa para toda la comunidad y lo celebran con fiestas y rituales. ESTSANATLEHI  entregaría a los seres humanos el conocimiento, la sabiduría, los ciclos lunares y menstrual, los cantos y celebraciones y el concepto de la 

búsqueda. Enseñó a los navajos a construir las chozas de techo 

abovedado (Hogan). 

Proporciona seguridad ante la desdicha y sustento bajo la forma de alimentos, refugio y vestimenta. Se casó con el Dios SOL y tuvo dos hijos, los héroes gemelos Nayenezgani y Tobadzischini -otros los atribuyen a su hermana-, quienes combatieron a los espíritus del mal que amenazaban al mundo. En leyendas posteriores se convertiría en la regidora del reino de los muertos,en el oeste, desde donde fluyen las cosas buenas.

GAIA : MADRE DE DONDE SURGEN LAS RAZAS DIVINAS

GAIA GAIA GAIA GAIA GAIA GAIA GAIA

En la Mitología Griega era la Deidad Primigenia que personificaba al Planeta Tierra. Gaia era la encarnación espiritual de la Tierra. Con frecuencia se referían a ella como la Gran Diosa Madre, ya que era considerada

el ser primigenio del cual surgieron todos los demás seres. Es una Diosa primordial y ctónica en el antiguo panteón griego, considerada la Tierra Madre. Según la Mitología la Diosa Gaia ya existía en los albores de la creación nació del Caos. Fue considerada Diosa de la Fertilidad.

 Tras su aparición a partir del Caos, Gaia dió a luz a Ponto (el Mar), a Urano (el Cielo), y a los Ourea (las montañas). Fue Madre de ellos de su propio ser, sin intervención masculina. Gea es la Madre Tierra de donde surgen las razas divinas. Se unió con su hijo Urano para 

 dar a la luz a los seis Titanes: Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Japeto y Cronos y a las seis Titánides: Tia, Rea, Temis, Mnesómine, Febe y Tetis. Después nacieron los Cíclopes (monstruos de un sólo ojo y los Hecatónquiros (monstruos con cientos de brazos).  Urano avergonzado y atemorizado por estos últimos hijos los encerró en 

 el Tártaro (Inframundo), el mundo de la oscuridad y las profundidades. Gaia que amaba a sus hijos incitaría a los Titanes para que se rebelaran contra su padre, pero Urano terminaría también encerrándolos en el Tártaro. Gea acudiría a socorrerlos junto

a las Titánides y apenas fueron liberados, los cíclopes atacaron a los Titanes y los Hecatónquiros a las Titánides. Al final fue ella quien acabó encerrando a sus hijos monstruos (cíclopes y hecatónquiros). Luego pediría a su hijo Cronos que matará a su padre Urano y le daría una hoz, con la cual le cortaría los genitales. Al salpicar la sangre sobre la Tierra Gea, surgieron los Gigantes, las Erinias Melias. Crono arrojaría los testículos de Urano al Mar, de donde produjeron una espuma que de la que salió la diosa Afrodita.