TELLUS MATER : DIOSA ROMANA DE LA TIERRA

TELLUS  TERRA  TELLUS  TERRA  TELLUS 

Tellus o Terra era el nombre de la diosa romana de la Tierra. Era una diosa que personificaba la Tierra. A veces era llamada Tellus Mater o Terra Mater, siendo Mater un título honorífico aplicado también a otras 

 

divinidades. Su equivalente en la mitología griega, más ancestral, era Gea, Gaya o Gaia, también diosa de la Tierra y la creación. Era mencionada a menudo en contraste con Júpiter, el dios del cielo, y estaba relacionada con Dis y los Manes. Los romanos la invocaban, junto con otras deidades, para la obtención de buenas cosechas, la procreación, la protección  

 durante los desastres naturales (apelaban a ella durante los terremotos) y en los funerales solemnes. Tellus era responsable, junto con la diosa Ceres, de la productividad de las tierras de cultivo. También estaban asociadas con el matrimonio, la maternidad y los embarazos, tanto de humanos como de animales. Frecuentemente los romanos adoraban a Tellus conjuntamente con Ceres, diosa de la agricultura y la fecundidad.
 Sin embargo, ambas diosas tenían una vez al año sus propias festividades, la Fordicidia, festival de la fertilidad se celebraba el 15 de abril y los romanos adoraban a Tellus; y la Cerealia o Ludi ceriae, celebrada también en abril en honor a Ceres. Asimismo, se celebraban en su honor los festivales de la siembra (Sementivae feriae), en enero, al final de la temporada de siembra invernal.       Terra tenía un Templo en el monte Esquilino. 

ITIBA CAHUBABA : LA GRAN PARIDORA

ITIBA  CAHUBABA  ITIBA  CAHUBABA

La Gran Paridora, dio toda su sangre, su savia vital, por dar vida. Murió al parir cuatro gemelos sagrados creadores, símbolos de los cuatro puntos cardinales y de los cuatro elementos: fuego, agua, aire y tierra implicados en el mito de Yaya y su hijo Yayael que dieron origen a la especie humana. Roturada sus entrañas para que salieran sus frutos, es la Madre Tierra, el sacrificio materno, la voluntad de hacer que los

 

humanos multiplicaran su prole, dieran a sus hijos vida, costumbres y tradiciones. Se la vincula a la formación de grupos humanos y al abandono del nomadismo e inicio de la vida sedentaria. Madre Magna Ensangrentada, Madre Tierra. Los iconos que la convocan, son de piedra o cerámica, consisten en una figura de tronco muy abultado, con manos sobre el vientre y en posición de alumbramiento.  Ella dio toda su sangre de su vientre abierto, 

a los Cuatro Gemelos. Itiba tuvo mala suerte, pues murió sola a orillas de un río, después de dar a luz a los gemelos. El primero que nació fue Deminán Caracaracol. Este ser mágico fue el líder de ellos, pues sus hermanos lo seguían adonde fuera y en lo que hiciese. Se pensaba que los cuatro gemelos eran el producto de las relaciones entre la Madre Tierra y el Padre Cielo, llamado Yúcahu o Yucahuguana, El Ser de la Yuca. Este dios no tiene principio ni fin; era ciego, inmortal e invisible; y tenía una madre que se llamaba Atabey, Madre de las Aguas.

ALE : GOBIERNA SOBRE EL MUNDO SUBTERRANEO

ALA   ANI   ANA   ALE   ALA   ANI   ANA   ALE

Diosa (Alusi) de la Tierra, la fertilidad, la moral y la creatividad en la Religión Igbo.  Ella es la Madre de todos. Su nombre se traduce literalmente como "Tierra", denotando sus poderes sobre la

Tierra y su estatus como el propio suelo.

Ala gobierna sobre el mundo subterráneo y lleva a los antepasados fallecidos en su vientre (las personas cuando mueren vuelven a su matriz). El marido de ALa es el Dios del Cielo Amodioha. Como Diosa de la Moral

Ala participa en juzgar las acciones humanas y estará a cargo de las Leyes y costumbres

 Igbo (Omenala). Cuando ella no puede entregar directamente sus mensajes, sera su pitón quien los  transmita a través de sus sacerdotisas. Se dice que si se detecta una pitón es la diosa Ala que ha querido contactar con la persona. La pitón  no es el único símbolo asociado a esta Diosa, pues 

tenemos a la media luna como otro símbolo suyo. Entre sus imágenes tenemos a la Diosa como una mujer con un bebé en sus brazos. Todos en la comunidad tienen que respetar a ALA ya que todo el mundo vive en el Ala, la Tierra. Ala todavía es adorada por los Igbo en Nigeria y anualmente se el rinde homenaje a esta Diosa en el festival de Yam.

ONILE ORISHA : LA DAMA DE LA TIERRA

ONILE  ORISHA  ONILE  ORISHA  ONILE

Onilé es un Orixá que representa la base de toda la vida, la Madre Tierra, tanto en la vida como en la muerte, se caracteriza por ser el principio y la representación colectiva de los Elegun y Egungun . Es el primer orixa en recibir las ofrendas. En algunas tradiciones, Onilè, contracción de oni (dama) e ilè (tierra, espacio), es la Dama de la Tierra, es una deidad femenina. Se dice que

 cuando Olorum reunió a los orishas para compartir el poder sobre la creación entre ellos, una de sus hijas, Onilé, se escondió bajo tierra. Y por eso ganó poder y autoridad sobre él. La primera parte de todos los sacrificios de sangre ( Eje ) siempre se derrama sobre la tierra, independientemente de para qué entidad o deidad sea el sacrificio., este gesto es una forma de recordar y reconocer así el poder de Onilé. Todo viene de la tierra y vuelve a ella.

ATIRA : DIOSA DE LA TIERRA PARA LOS PAWNEE

ATIRA  ATIRA   ATIRA   ATIRA   ATIRA

Literalmente "nuestra madre", es el título de la diosa de la tierra en la cultura tribal nativa americana pawnee. Ella es la madre sagrada de toda criatura viviente. Los pueblos Pawnee de América del Norte la adoraban como la Madre Tierra. Atira fue  miembro del consejo de los dioses. Ella era pareja de Tirawa , 

deidad creadora. Su manifestación terrenal es el maíz, que los nutre y simboliza la vida que crea la Madre Tierra. Fue venerada en una ceremonia llamada Hako. La ceremonia usaba una mazorca de maíz pintada de azul para representar el cielo y plumas blancas unidas para representar una nube como símbolo de Atira. Su hija Uti Hiata, fue quien enseñaría a la tribu de los Pawnee cómo hacer herramientas y cultivar alimentos.

REITIA : LA DIOSA MADRE DE LOS VENETOS

REITIA  REITIA  REITIA  REITIA  REITIA

Era la diosa principal del panteón de los vénetos, una divinidad femenina relacionada con la naturaleza y las aguas. Era además una diosa con capacidad de sanar (Bona Reitia) y que era también la protectora de la memoria y, por tanto, de la escritura. Los antiguos

  romanos, con su forma curiosa de aceptar divinidades extranjeras en su propio panteón, identificaron a la Diosa Reitia con Cibeles, puesto que Cibeles es muy similar y a su misma vez proviene de Asia Menor. También fue relacionada con Venus o Afrodita y probablemente con Ishtar o Astarté. Existen  

numerosas figuras que representan a la Diosa encontradas en el Véneto. Su culto empezaría probablemente en Asia Menor,  desde donde los vénetos empezaron sus migraciones hacia el 1200 a. C. Reitia con el epíteto Potnia-Theron (dominadora de los animales), mantiene características en común con

la divinidad clásica Artemisa/Diana, vinculada al culto de la fertilidad, al de curación, salud y al más allá. Su representación podría asociarse a figuras antropomorfas femenina . Esta representación, en forma de objetos votivos, se encuentra con frecuencia en lugares de culto. Otra representación es con un velo sobre su cabeza, rodeada de animales y con una llave en su mano.

  El nombre "Reitia" podría estar vinculado al de la población de los Reti que vivían en el área de Alpina.  Un lugar de culto dedicado a ella se encuentra en Baratella di Este (Padua). El santuario se encuentra a aproximadamente 1 km al sureste de Este. Otros templos se ubicaron en Vicenza , en Monte Magrè , Montebelluna y en Lagole . En estos santuarios había una clase sacerdotal, en su mayoría compuesto por mujeres.

MAMA ALLPA : LA DIOSA INCA DE LA TIERRA

MAMA ALLPA  MAMA ALLPA  MAMA ALLPA

Es la diosa inca de la tierra. Representada con numerosos pechos, fue responsable de la fertilidad de la tierra y de las cosechas exitosas. El nombre de Mama Allpa significa "madre tierra". Se encargaba de suministrar los alimentos a los seres humanos. 

El culto a la diosa madre-tierra fue una de las más importantes creencias mitológicas de las culturas preincaicas. 

En el contexto sexuado de esta mitología, Allpa Mama era la diosa de la tierra, esposa de Pachacamac dios del cielo. En relatos antiguos se describe como el dios del cielo envía la lluvia para fecundar a 

la diosa de la tierra, convirtiéndola en  el sustento de la vida. Pero como en todos los mitos 

arcaicos que relatan el matrimonio entre el dios de la atmósfera y la diosa de la tierra, el poder masculino aparece fugazmente sólo para fecundarla; ella queda sola y el mito muestra la supremacía de la diosa. 

En  la actualidad y de acuerdo a la tradición, la ceremonia a la madre-tierra se realiza durante el mes de Agosto, que es la época en la que se siembra el maíz, cuando Pacha Mama entra en su periodo de fertilidad.

MAMA SARA : LA DIOSA DEL MAIZ INCAICA

MAMA SARA   MAMA SARA   MAMA SARA 

Su nombre significa, literalmente, “Madre del Maíz”. En los sembrados se colocaban en su honor las "mamasaras", piedras pulimentadas y labradas para que tuvieran agua oportuna y abundante, atribuyéndoles la virtud especial de atraer la lluvia.  El maíz formaba parte, junto a la coca y la papa, de la trilogía

de comida más importante para los incas y, consecuentemente, para su religión. Cuentan las leyendas que Mama Sara fue una doncella que con la intervención del dios solar Inti, se transformó en Maíz para escapar de un matrimonio no deseado. Su naturaleza virginal hacía que los hombres no pudieran tocarla, por lo que el cultivo, recolección y trabajo del maíz eran tareas llevadas a cabo exclusivamente por mujeres. En agradecimiento por una buena cosecha, el maíz se envolvía con las mejores mantas, ya que la planta misma era considerada la

personificación de Mama Sara, y lo adoraban como a la propia diosa  para que la siguiente cosecha también fuera abundante. Esto ocurría en el sexto mes del calendario inca, Aymoray, que se correspondería con nuestro mes de Mayo. Del Maíz se elaboraban un Pan Sagrado y La Chicha (bebida de la fermentación del maíz),que se empleaban en rituales religiosos y su elaboración correspondía solamente a las mujeres y su producción de significado mágico-religioso era realizada bajo la mirada de Mama Sara.

COATICLUE : DIOSA MADRE DE TODOS LOS DIOSES

  COATLICUE      COATLICUE      COATLICUE        "  LA   DE  LA  FALDA  DE  SERPIENTES  "

Para los mexicas era la representación de la Fertilidad. Gobernante de la Vida y la Muerte. Patrona del Renacimiento. Es una forma de la Diosa de la Tierra. Madre tierra que nos cuida y alimenta, que al final es generadora

del ciclo nacer-morir. La vida y la muerte constituían las dos partes que conforman el todo. La muerte acompañaba a la vida como parte de esta y el significado dual de ambas se fundía en una sola idea que le daba forma al cosmos. Coatlicue era la parte femenina de la dualidad, que también era la muerte y

la tierra fértil. De esta forma, por medio de la muerte la tierra adquiere la fertilidad que es necesaria para el sostenimiento de la vida. Cuenta la leyenda que Coatlicue dió a luz a Huitzilopochtli luego de que una bola de plumas cayó en el templo donde estaba barriendo y la tocó. Ese embarazo extraño ofendió a sus otros cuatrocientos hijos

que fueron animados por Coyolxauhqui a matar a su deshonrada madre. Sin embargo, Huitzilopochtli salió de la matriz de su madre completamente armado y la salvó. Aparece representada como una mujer usando una falda de serpientes y un collar de manos y corazones. Tenía garras afiladas en las manos y los pies que nos remite a la ferocidad del jaguar, animal sagrado por excelencia y  

las serpientes que la cubren  simbolizarían a la humanidad. Su esposo es Mixcoatl, la serpiente de las nubes y dios de la persecución. Las representaciones de Coaticlue muestran la parte mortífera de esta diosa porque la tierra, a parte de madre bondadosa de cuyo seno nace todo,

es el monstruo insaciable que devora todo lo que vive. La benevolencia de esta diosa femenina  se manifestaba a través de la capacidad de la tierra de generar vida. Aquí la benevolencia no es una cualidad, sino un atributo y no es impuesta, sino natural. Por eso una imagen que parece terrorífica no señala directamente al miedo y el mal,

sino a la propia naturaleza que no es ni buena ni mala, tan solo existe y tiene una presencia imponente. También recibió los nombres de Tonatzin (nuestra madre venerada) y de Teteoinan (madre de los dioses). Ella es la Madre Universal y los aztecas le dedicaron toda su devoción. Coatlicue fue la Madre de todo y de todos, Diosa Madre de todos los Dioses del Panteón Azteca.