BEGUM HAZRAT MAHAL: DIRIGIO UNA REBELION

BEGUM HAZRAT MAHAL BEGUM HAZRAT 

Nacida en Faizabad (Awadh), era una cortesana de profesión y su apellido de      soltera era Muhammadi Khanum. Al poco de ser vendida al harén real Awadh como khawasin (asistente), llamó la atención del  último Tajdar-e-Awadh, Nawab Wajid Ali Shah y pasaría a ser una de sus concubinas. El Nawab la llamó Iftakar-un-Nisa y se convirtió en la segunda esposa de Wajid Ali Shah. Tan pronto dio a luz a su hijo, el Príncipe de Awadh, Birjis Qadr, se tituló Begum Hazrat Mahal (Reina Real). En 1856 la Compañía de las Indias Orientales se

anexionó el reino de Awadh. Nawab Wajid Ali Shah fue exiliado de su trono y enviado a Calcuta  con una parte de su familia en marzo de 1856. Begum Hazrat Mahal junto a otras concubinas que también se habían divorciado  de los Nawab se quedaron en Lucknow. Begum se hizo cargo del reino de Awadh

  y su hijo el príncipe Birjis Qadr de 12 años fue coronado oficialmente. Begum gobernaría como Reina regente rebelándose contra la Compañía Británica de las Indias Orientales en el Gran Motín de 1857. Durante la primera guerra de independencia contra los británicos, Lucknow fue una de las constituciones más disputadas de toda la

India. Pronto, la Reina Victoria, para transferir formalmente el territorio británico de la India de la  Compañía de las Indias Orientales a la Corona Británica, hizo una proclamación. Begun Hazrat Mahal hizo una contraproclamación y se negó a cumplir el condicionamiento. Sublevó a la población de Awadh dirigiendo 

una rebelión militar de campesinos con uniforme que se convirtiría en un levantamiento general del pueblo. Tuvo éxito en la creación de una ecuación armonizada y la igualdad social establecida entre personas de todas las castas y religiones. La libertad de Awadh nunca fue su única meta. Ella aspiraba a la  libertad para toda la India. Solía ir ​​montada en un elefante y estar presente en       el campo de batalla para alentar a los sublevados contra el avance de las tropas británicas. Pero los británicos pronto vencerían a Lucknow y a los luchadores por la libertad con su maquinaria de guerra cualitativamente mejor. Begum rechazó la pensión que le fue ofrecida por la realeza inglesa y se lanzó a una guerra de guerrillas organizando ataques contra centros militares británicos. Años después  Begum Hazrat Mahal buscaría refugio en Nepal y allí pasaría los últimos años de su revolucionaria vida.

TARABAI : LIDERO RESISTENCIA INVASION MOGOL

MAHARANI  TARABAI  MAHARANI  TARABAI     ( महाराणी ताराबाई  en  maratí )

(1675-1761) Fue una emperatriz del Imperio Maratha, un antiguo imperio de la India. Su marido fue el Chhatrapati (emperador) Rajaram, hijo de Shivaji. Después de la muerte de Shivaji en 1680, su primer hijo Sambhaji asumió el trono. Cuando fue capturado y luego asesinado, Rajaram

 

subió al poder. Murió de muerte prematura en 1700, dejando atrás a un heredero, Shivaji II que tenía solo cuatro años en ese momento. En su nombre, Tarabai se convirtió en la gobernante de facto .Tarabai era experta en movimientos de caballería, y se encargaba de las estrategias. Dirigió personalmente la guerra y  la insurgencia contra los mogoles.

 Una tregua fue ofrecida a los mogoles que fue rechazada de inmediato por el emperador mogol, y Tarabai continuó la resistencia maratha. En 1705, los marathas cruzaron el río Narmada e hicieron pequeñas incursiones logrando entrar en Malwa, teniendo que retirarse de inmediato por la noticia de la muerte del emperador mogol Aurangzeb.

Esta acción fue decisiva ya que los mongoles lograron perder su posición prominente en el subcontinente indio, logrando el imperio Maratha emerger como pueblo victorioso.  La idea de una mujer líder molestó a altos funcionarios de Maratha, pero ni siquiera ellos podían negar su evidente capacidad.

 Nunca creyeron que la reina Maharani pudiera representar una amenaza para el poderoso Imperio mogol. Bajo su liderazgo , los Marathas pudieron recuperar territorios perdidos y también atacaron regiones del sur y oeste de Malwa y Gujarat. Tarabai era una gobernante valiente, ambiciosa y sensata, que ponía su reino por encima de todo  

lo demás. Se concentró en luchar contra los mogoles y fue una política seria que nunca fue en contra de su propia familia para alcanzar el poder. Incluso después de que le arrebataron su liderazgo, continuó trabajando en el gobierno. Rani Tarabai se adelantó a su tiempo y se vio obligada a matar su ambición a pesar de ser capaz.  Maharani Tarabai murió en 1761 a los 85 años de edad.

AVANTIBAI : REINA GUERRERA POR LA LIBERTAD

 RANI   AVANTIBAI   AVANTIBAI   RANI

Es una luchadora por la libertad y reina de lo que ahora es Dindori en Madhya Pradesh , que en su tiempo se llamaba Ramgarh. Una oponente de la Compañía Británica de las Indias Orientales durante la Rebelión India de 1857 , la información sobre ella es escasa y proviene principalmente del folklore. Ella es reclamada como miembro de la casta Lodhi y ha sido utilizada como un ícono en política      en el siglo XXI. Es honrada como una reina guerrera y una figura importante e inspiradora en la historia de la lucha por la libertad india, en particular, la Guerra de la Independencia de 1857. Firme en su lealtad a su pueblo y trono, Rani Avantibai es un ícono de rebelión, sacrificio y martirio en una larga y brutal historia de lucha contra el dominio colonial. Se sabe que fue extremadamente 

independiente y bien entrenada en sus años de infancia. No solo era experta en estrategia militar y asuntos estatales, sino que también era completamente capaz de tiro con arco, montar a caballo y empuñar una espada. Su educación política y de combate la convirtió en una buena candidata para ser gobernante.

 

A una edad temprana se casó con Vikramaditya Lodhi de Ramgarh (actualmente se encuentra en Madhya Pradesh).

Dado lo exitosa y bien preparada que fue para tomar el trono, no es sorprendente que cuando su esposo enfermó gravemente, ella fue quien asumió el gobierno en su lugar. Aunque su reino floreció bajo su gobierno, los británicos no aprobaron que ella se sentara en el trono de su esposo. Los británicos

se negaron a aceptar a los hijos de Avantibai (Aman Singh y Sher Singh) como herederos legítimos del trono, dado que eran menores de edad. A sus ojos, no había heredero del trono de Ramgarh, lo que les permitió instalar su propia administración. Cuando estalló la revuelta de 1857,  Avantibai se levantó y dirigió un ejército de 4000. Su primera batalla

contra los británicos fue en la aldea de Kheri cerca de Mandla, donde ella y su ejército pudieron derrotar a las fuerzas británicas. Sin embargo, picado por la derrota, los británicos regresaron con venganza y lanzaron un ataque contra Ramgarh. Avantibai se mudó a las colinas de Devharigarh por seguridad. El ejército británico prendió fuego a Ramgarh y se volvió hacia Devhargarh para atacar a la reina. Avantibai recurrió a la guerra de guerrillas para defenderse de los británicos. Se quitó la vida el 20 de marzo de 1858 cuando enfrentaba a una derrota en la batalla.

DEWI - SRI : LA DIOSA DE LA TIERRA DE INDONESIA

  DEWI  SRI      DEWI   SHRI      DEWI  SRI  

Es la diosa del arroz en la isla de Bali y de Java según la mitología indonesia. Es la diosa      de la fertilidad venerada en estas islas.        A pesar de que es 

originaria de la isla de Java, después de la adopción del hinduismo en Java ya en el primer siglo, la diosa está asociada con la diosa hindú Lakshmi, ya que ambas se atribuyen a la riqueza y la prosperidad familiar. Según las leyendas posee la energía del Inframundo y de la luna y la energía de Gaia y de la Tierra. Controla los alimentos de la tierra y y es considerada la madre de la vida al estar

relacionada con el arroz (alimento primario de Indonesia). Dewi Shri corresponde a las diosas hindúes Deví y Sri. Por lo tanto, Dewi Sri abarca todo el espectro de la Diosa Madre : tiene dominio sobre el nacimiento y la vida y controla el arroz que es el alimento básico de 

los indonesios. Dewi Sri es la diosa del arroz de Indonesia. Sri es la diosa de la tierra y la madre del pueblo javanés. En las ceremonias de cosecha javanesas, es venerada como la Madre Arroz. Es venerada como la gran

benefactora de las personas a las que protege contra el hambre. Sri trae la lluvia cuando llega el monzón y aparece en sueños para dar buenos consejos.
Ella es única en el panteón balinés ya que es la única deidad que no se originaron en el hinduismo hindú. Ella es la consorte

de Wisnu, el Dios de Sustento. Sri siempre se representa como una mujer joven, bella, delgada pero curvilínea, con rasgos faciales estilizados, esencialmente como una mujer en el apogeo de su feminidad y fertilidad. En la iconografía javanesa, Dewi Sri está vestida con ropa verde, blanca o dorada con atuendos reales, similar a las de las diosas hindúes, y 

sostiene una planta de arroz en una de sus manos como atributo (lakçana).   Los balineses tienen ciertos rituales para reverdecer a Dewi Sri haciendo una efigie como su representación de janur (hoja de coco joven), hoja de lontar , o de tortas hechas de harina de arroz .

LA PRINCESA UKOK : LA PRINCESA DE HIELO

PRINCESA   UKOK    PRINCESA  ESCITA

La momia fue bautizada con diferentes nombres :  "Princesa de Hielo", Doncella Siberiana del Hielo", "Princesa Escita", "Princesa Ukok". Los restos momificados hallados en la Meseta de Ukok, son de una mujer escita que vivió en las estepas euroasiáticas en el siglo V a. C. y fueron encontrados intactos 

 

en una cámara funeraria subterránea. La Princesa de Ukok es una exponente de la cultura Pazyryk que prosperó entre los siglos VI y II a. C. en la estepa siberiana. Su tumba fue hallada cerca de las fronteras de Mongolia, China y Kazajistán, en lo que hoy es la República de Altai. En el interior de la cámara sepulcral de la Princesa estaba su ataúd, hecho de un tronco de madera de                            alerce macizo decorado con aplicaciones de cuero que representaban figuras de ciervos. La Princesa de Ukok y sus caballos estaban orientados con la cabeza hacia el este, como en otros entierros Pazyryk. En base a los artículos encontrados en su cuarto pudo haber tenido un estatus elevado de sacerdotisa en su comunidad.

La piel preservada de la Princesa tiene un tatuaje de ciervo en uno de sus hombros y otro en su muñeca y pulgar. Fue enterrada vestida con  una blusa amarilla de seda, una falda de lana  con un cinturón de borlas, polainas de fieltro blanco hasta el muslo, con una piel de marta, un espejo hecho de metal pulido y madera con figuras de ciervo talladas, y un tocado de cabeza que medía 

casi un metro de alto.  El tocado tenía una subestructura de madera con una cubierta de fieltro moldeado y ocho figuras felinas talladas cubiertas de oro. Había restos de semillas de cilantro en un plato de piedra que puede haber sido provisto para el uso medicinal de la Princesa. Fue enterrada en un montículo separado, con ella había seis caballos. En Altai, se construye 

separado solo para personas conocedoras, es decir, para chamanes.  Todo indicaba que la princesa no tenía familia. Y si eso  

fuera así, entonces ella podría ser una chamán. Los científicos estaban conmocionados por los tatuajes que estaban en el cuerpo de la princesa de Altai.  Estas imágenes eran tan claramente visibles, como si hubiera sucedido ayer. Su tumba no había sido profanada. No corrieron la misma suerte sus acompañantes. Una adolescente y un hombre maduro con un tremendo golpe en la cabeza que fueron sacrificados para acompañarla en su último viaje.