MAWU : DEIDAD AFRICANA DE LA CREACION

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Montada encima de un Elefante del Continente Africano proviene MAWU, la Gran Diosa poder supremo que todo lo crea. Es la fuente femenina del Universo :  la Fertilidad, la Abundancia y la Imaginación Creativa.       

Es la Diosa Africana de la Creación. También la sostiene la serpiente primordial, que, una vez haya completado el acto creativo, vuelve a deslizarse por debajo de la tierra donde vive en la quietud. Ella es el aspecto Madre de la Diosa. Tiene autoridad tal como se

conocía en los matriarcados, no como un poder sobre el otro, si no como la comprensión innata de las leyes de la naturaleza. En la mitología Dahomey , Mawu, es una Diosa creadora de la Madre Tierra de África Occidental asociada con el sol y la luna. Ella es la diosa de la noche, de la alegría

y de la maternidad, así como la gobernante de la sabiduría y el conocimiento del mundo. Ella es la que trae las noches frescas al cálido mundo africano. A veces se la ve como una diosa de la luna, la hermana gemela y esposa del dios del sol Liza pero a veces "ella" es vista como una deidad andrógina.

SIDDHIDATRI : VINO A REESTABLECER EL ORDEN

 SIDDHIDATRI  SIDDHIDATRI  SIDDHIDATRI      (  Devanagar   :  सिद्धिदात्री   )

Es la novena forma divina de la diosa suprema Durga. Para acabar con la crueldad y la maldad de los demonios en la tierra y para reestablecer el bienestar de  la humanidad,    la diosa descendió a la tierra como Sri Siddhidatri. La diosa Durga tomando varias formas 

había eliminado a todos

los demonios  entre el primer y el noveno día del Navratri. La Diosa descendió para cumplir con todos los deseos y necesidades tanto de los seres humanos como de los seres celestiales. Como s

u objetivo

 la liberación, la salvación. Esta diosa tiene cuatro brazos, en la mano superior 

derecha sostiene un

 

chakra y en la mano inferior derecha lleva una maza. En la mano superior izquierda sostiene una caracola y en la mano inferior izquierda lleva una flor de loto. Lleva alrededor de su cuello una guirnalda divina. Su vehículo principal es un león. 

Siddhidatri 

es la disipadora de los obstáculos, enfermedades, 

tristezas y temores.

 

La adoración a Siddhidatri se realiza especialmente en el noveno día de Navaratri (nueve noches de Navadurga)

. Su adoración amplía los caminos hacia los poderes divinos. 

El nombre de Siddhidhatri viene de Siddhi que significa

 

poder sobrenatural  y Dhatri que significa dador. 

Está rodeada por Siddhas , Gandharvas , Yakshas , Devas (Dioses) y Asuras (Demonios). 

Esta divinidad posee ocho poderes sobrenaturales o siddhis : Anima (reducir el cuerpo al tamaño de un átomo); 

Mahima (expandir el cuerpo

 

a un tamaño infinitamente grande); Garima (volverse infinitamente pesado); Laghima (volverse ingrávido); Prapti (tener omnipresencia); Prakambya (lograr lo que uno desea); Ishitva (poseer señorío absoluto) y Vashitva (tener el poder de subyugar a todos). El Señor Shiva fue bendecido por Siddhidatri por todos estos poderes.

VARAHI : UNA DE LAS MADRES DIVINAS DEL HINDUISMO

 VARAHI   V A R A H I    V A R A H I   VARAHI

Es una de las Matrikas (grupo de siete diosas madres en la religión hindú).  Varahi es la shakti (energía femenina) de Varaha , el avatar jabalí del dios Vishnu. La Diosa Varahi es adorada por cuatro de las prácticas principales del hinduismo: Shaivismo (devotos de Shiva ), Brahmanismo

(devotos de Brahma), Vaishnavismo (devotos de Vishnu) y especialmente Shaktismo (adoración de la diosa).  Es ocasionalmente adorada en la noche, usando prácticas secretas de Vamamarga Tántrico . Se cree que las diosas budistas Vajravārāhī y Marichi tienen sus orígenes a partir de esta diosa hindú. Las   diosas Matrikas aparecen como shakti (poderes femeninos) de los cuerpos de los dioses. Las escrituras dicen que Varahi fue creada a partir de Varaha(avatar). Según el Devi Mahatmya, la diosa Durga crea las Matrikas de sí misma y con su ayuda mata al ejército de demonios. Cuando el demonio Shumbha desafía a Durga a uncombate individual, ella absorbe las Matrikas en sí misma.  En el Vamana Purana, las Matrikas surgen de diferentes partes de la Divina Madre Chandika ; Varahi surge de su espalda. Las Matrikas son las protectoras de las direcciones y Varahi sera la regente del Norte. El Devi Bhagavata Purana dice que Varahi, junto a las otras Matrikas son creadas

por la Madre Suprema. La Madre promete a los dioses que las Matrikas lucharán contra los demonios cuando sea necesario. En el Matsya Purana se narra un origen distinto de Varahi. Dice que Varahi, junto con otras Matrikas, fueron creadas por Shiva para que le ayudaran a matar al demonio Andhakasura, quien tiene la capacidad, como

 Raktabija, de regenerarse de su sangre que gotea. Varahi suele representarse con su rostro característico de un jabalí y con cuerpo humano con una tez negra como una nube de tormenta. Alguna vez se la describe como sosteniendo la Tierra con sus 

colmillos, similar a Varaha. Ella lleva en la cabeza una  karaṇḍa mukuṭa , una corona cónica en forma de canasta. Ella tiene seis manos en cuatro de las cuales lleva Danda, Khadga, Khetaka y Pasa, las dos manos restantes que se sostienen respectivamente 

en las poses Abhaya y Varada. Varahi puede aparecer representada de pie, sentada o bailando. Con frecuencia se representa a Varahi con barriga y pechos llenos. Muchos dioses y diosas tienen orígenes tribales. Con el tiempo se convirtieron en grandes figuras del hinduismo. Varahi es una de ellas.

MEENAKSHI - DEVI : LA QUE TIENE LOS OJOS DE PEZ

   MEENAKSHI    MEENAKSHI    MEENAKSHI          मीनाक्षी     मीनाक्षी    मीनाक्षी     मीनाक्षी     मीनाक्षी 

           Es un avatar de la Diosa Parvati , la consorte divina de Sundareswarar ( Shiva ) y  considerada la hermana de Dios Vishnu. Es considerada también una forma de la diosa Lalitha Tripurasundari, una de las

MahaVidhyas. Ella es la Diosa Cósmica con

ojos de pez. Se dice que los peces cuidan y protegen a sus vástagos con sus ojos, de manera similar esta diosa cuida a sus devotos. Con solo una mirada desaparecen nuestras miserias.  La belleza de la conciencia femenina, el principio femenino divino expresado en un cuerpo es Meenakshi. Ella resume cualidades tan importantes  como la sabiduría, la belleza,

el coraje,  y la eficiencia, irradiando completamente su divinidad en la Tierra. Meenakshi a diferencia de cualquier de otras encarnaciones femeninas, es la expresión absoluta, la fuente original del Cosmos, manifestada en forma humana. Ella

lleva todas las infinitas cualidades divinas en su cuerpo, en completa unión con su energía masculina y femenina.   La leyenda de la diosa Meenakshi comienza con su padre, el Emperador Malayadwaja, el sucesor del fundador de Madurai. Durante años, Malayadwaja y su consorte Kanchanmala no pudieron concebir ningún hijo. En un intento por engendrar un hijo, Malayadwaja

realizó homas védicos . Finalmente, en medio de uno de esos rituales, una niña de tres años con tres pechos  emergió de las llamas del homa.  Esa niña era la diosa Parvati, que había nacido  como la hija de Kanchanmala. Malayadwaja estaba un poco triste por no haber sido bendecido con un hijo. De repente escuchó una voz que

le decía que debía nombrar a la niña "Tatātakai" y que la criara como si fuera un hijo y que cuando encontrará a su esposo perdería el tercer pecho. Malaydwaja obedeció el mandato divino. Nombró a Tatātakai su sucesor y le enseñó el arte de la guerra. Después de la muerte del

Emperador, Tatātakai ascendió al trono. Ella era la amada de la gente y llegó a ser conocida como "Meenakshi", la que tiene ojos de pez. Meenakshi se embarcó en una  campaña militar  a lo largo y ancho de la India. Después de numerosas victorias, Meenakshi atacó el Monte Kailash,

      la motada del Señor Shiva. Ella derrotó a todos los soldados  del Señor. Al ver esto, Shiva fue a luchar contra la reina.      Meenakshi al ver a Shiva, al instante se enamoró y la profecía de su juventud se cumplió y su tercer pecho volvió a su interior. Finalmente Meenakshi y Shiva se casaron en Madurai.