perspectiva busca que los pueblos indígenas se rearticulen con el mundo en espacios para mujeres, jóvenes, adultos mayores y migrantes, de tal forma que todos asuman como propias las reivindicaciones y aspiraciones de los otros. Busca que en el conjunto que
Creencias, leyendas matriarcales en la mitología de los distintos pueblos de la tierra. Haciendo visible el papel de la mujer como eje vertebrador de las culturas y del sentido de la vida. Deidades, governantes, Científicas, guerreras, heroinas, líderes,insurgentes,... las silenciadas
miércoles, 2 de noviembre de 2022
BLANCA CHANCOSO : DIRIGENTE INDIGENA KICHWA
perspectiva busca que los pueblos indígenas se rearticulen con el mundo en espacios para mujeres, jóvenes, adultos mayores y migrantes, de tal forma que todos asuman como propias las reivindicaciones y aspiraciones de los otros. Busca que en el conjunto que
jueves, 11 de noviembre de 2021
POLLY HIGGINS : ABOGADA DE LA TIERRA
POLLY HIGGINS PAULINE HELENE HIGGINS (Glasgow, 4 -7-1968-Stroud, 21-4-2019)
Polly presentó una definición de Ecocidio a la Comisión Jurídica de las Naciones Unidas en 2010 que decía lo siguiente: “El ecocidio es la pérdida, el daño o la destrucción generalizada de los ecosistemas de un territorio(s) determinado(s)... de tal manera que el disfrute pacífico de los habitantes ha sido o será severamente disminuido”
“Estamos asesorando legalmente para que el delito de ecocidio sea considerado un crimen internacional en la Corte Penal Internacional. El ecocidio es el daño extenso, la destrucción o la pérdida de ecosistemas. La ley existente no va lo suficientemente lejos en términos de detener el daño grave, el daño ecológico y el daño climático. Estamos hablando de derecho penal, por lo que podría involucrar a directores ejecutivos, directivos, ministros, jefes de Estado, quienes pueden ser obligados a rendir cuentas ante una Corte Penal Internacional”
domingo, 7 de noviembre de 2021
PANIA NEWTON : PRESERVAR LUGARES SAGRADOS
PANIA NEWTON PANIA NEWTON PANIA (Ngāpuhi,Te Rarawa,Waikato, Ngāti Mahuta)
"Mis acciones han sido consistentes con mi creencia sobre la importancia de ser una buena kaitiaki (guardiana)"“Para mí, el patrimonio es todo lo que las comunidades valoran y que habla del pasado e informa nuestro futuro. Dada la importancia cultural de esta tierra y su historia única, vi como mi responsabilidad luchar por su preservación ”La abogada y activista se encuentra entre los que lideran la ocupación en Ihumātao, el asentamiento maorí continuamente ocupado más largo de Tāmaki-makau-rau. Ihumātao ha soportado un gran historial de injusticias que continúa hoy, con la amenaza constante de invasión industrial. Junto con sus primos, estableció Save Our Unique Landscape (SOUL), una campaña para proteger y preservar Ihumātao de los planes de Fletcher Building Limited de establecer un desarrollo de viviendas en tierras ancestrales. Pania junto con su Whānau y su comunidad,
se dedica a proteger la madre tierra para las generaciones futuras, valorándolo por su importancia cultural y patrimonial. Otra causa que Pania ha encabezado ha sido Matike Mai Aotearoa Rangatahi, el brazo juvenil que trabaja por la Transformación Constitucional. A pesar de haber sido amenazada en diversas ocasiones sigue comprometida con su lucha y su papel como kaitaiki por las adversidades y sacrificios a los que se ha enfrentado en la busqueda de justicia para la tierra, el medio ambiente y las generaciones futuras que son las que contribuirán a una mejor Aotearoa
miércoles, 27 de octubre de 2021
J. WILSON RAYBOULD : EMPODERAMIENTO INDIGENA
JODY WILSON RAYBOULD JODY WILSON
" Me enseñaron a tener siempre cuidado con lo que dices, porque no puedes retractarte, y me enseñaron a ser siempre fiel a tus valores y principios fundamentales ya actuar con integridad. Estas son las enseñanzas de mis padres, abuelos y comunidad. Provengo de una larga línea de matriarcas y soy una narradora de la verdad de acuerdo con las leyes y tradiciones de nuestra Casa Grande. Esto es lo que soy y lo que siempre seré ”
“La política indígena es muy visceral, difícil en el mejor de los casos. En el mundo indígena que conozco, la cultura, las leyes en la Casa Grande, están todas enfocadas en tratar de lograr un consenso. No hay partidos políticos. En la Casa Grande, no agradan a los buscadores de poder. Nuestro objetivo es mejorar la vida de nuestra gente"![]()
"Di la verdad. En mi cultura, tienes que decir la verdad, de lo contrario nuestra cultura muere. Viniendo de una larga línea de matriarcas, mujeres que tomaron una posición, tuve que decirle al país quién soy. No perdí mi camino"
“No creo en la lealtad ciega o el partidismo ciego. No creo en tomar decisiones que dejen de lado importantes políticas públicas en aras del poder político. No creo que la mejor política pública sea la reelección. Creo en hacer buenas políticas públicas, independientemente del partido que esté en el poder ”
“La historia de las relaciones corona-indígenas en este país incluye una historia de no respetar el estado de derecho. De hecho, una de las principales razones de la urgente necesidad de justicia y reconciliación en la actualidad es que, en la historia de nuestro país, no siempre hemos defendido valores fundamentales como el estado de derecho en nuestras relaciones con los pueblos indígenas ”
sábado, 9 de octubre de 2021
SHARICE DAVIDS : NO SUBESTIMEIS EL VOTO NATIVO
SHARICE DAVIDS SHARICE DAVIDS
" Durante demasiado tiempo, las voces de los nativos americanos han estado lamentablemente infrarrepresentadas en el Congreso "
"Las tribus no necesitan la simpatía de los congresistas. Lo que necesitan las tribus es que ejerzamos debidamente nuestro deber"
"Estoy de acuerdo con la abrumadora mayoría de científicos que reconocen que el cambio climático es real y que es esencial que nuestro país cumpla su compromiso de trabajar con el resto del mundo para reducir la contaminación por carbono y abordar juntos esta crisis"
"Es un orgullo celebrar y apoyar el espectro completo de la comunidad LGBTQ y de dos espíritus, al tiempo que reafirmamos nuestro compromiso con la lucha por la igualdad"
“No subestimeis el poder del voto nativo porque podemos tener un gran impacto y, por supuesto, en los próximos años”
Davids es miembro de Ho-Chunk Nation, con sede en Wisconsin, y ha vivido y trabajado en reservaciones de nativos americanos. Residente del área de Kansas City, asistió a la Facultad de Derecho de Cornell antes de trabajar como becaria de la Casa Blanca durante el fin de la administración Obama.Junto con la cohorte nativa de representantes, copatrocinó la Ley No Invisible, un proyecto de ley que ayuda a la crisis de las mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas. Sharice Davids, una nativa americana lesbiana, hace historia política en Kansasal ser la primera abiertamente LGBTQ y una de las dos primeras mujeres nativas americanas elegidas al Congreso. Sharice se ganó el corazón de los votantes al presentar una agenda positiva y orientada a soluciones mientras explicaba cómo sus experiencias como mujer indígena LGBTQ influyeron en sus posiciones y creencias políticas. Su victoria la convierte en un modelo para otros líderes LGBTQ que estén considerando postularse para un cargo en los estados o distritos rojos. Para Davids el levantamiento de Stonewall fue un día en el que personas valientes tomaron las calles para luchar contra el acoso y el odio, y al hacerlo, ayudaron a impulsar la larga historia del activismo LGBTQ en un movimiento nacional.
sábado, 25 de septiembre de 2021
NATIVIDAD LLANQUILEO : FIN A LA REPRESION
NATIVIDAD LLANQUILEO PILQUIMAN
" Antes hablábamos de recursos naturales y hoy hablamos de los elementos de la naturaleza, a los que vemos como sujetos de derecho "
" Nos toca como mujeres mapuches asumir un rol importante para superar la triple discriminación "
"Necesitamos un Poder Judicial independiente, que esté especialmente vinculado a la protección de los derechos humanos, lo cual debe quedar establecido en la nueva constitución"
"La gente comenzó a movilizarse y dijo 'ya basta', se les vino la misma represión que nosotros hemos vivido históricamente. Entonces ahí creo que el pueblo chileno empatizó con el pueblo mapuche "
"La plurinacionalidad tiene que hacerse real. No puede ser solamente un discurso, algo solamente simbólico, sino tiene que ser algo donde uno realmente pueda incidir y tomar decisiones"
"El racismo se manifiesta especialmente en las faltas de respeto hacia quienes en sus intervenciones han hablado en su lengua materna. ¿por qué tiene que hablar así?, estamos en Chile, se habla en castellano y se niega al otro. Eso es netamente racismo, pero hay casos donde se percibe de otras formas"
Nació en la comunidad Esteban Yevilao ubicada en Tirúa. Es una abogada y política mapuche chilena, defensora de los derechos humanos en Chile, dedicando su carrera a la defensa de los derechos de los pueblos indígenas. Forma parte del equipo de abogados del Centro de Investigación y Defensa SUR (CIDSUR), de La Araucanía. En 2010 ocupó el rol de vocera durante la huelga de hambre de los comuneros mapuches. Entre los 35 comuneros detenidos se encontraban dos de sus hermanos. La huelga de hambre de los detenidos buscaba la no aplicación y derrogación de la Ley Antiterrorista.
ROSA CATRILEO : HABLEMOS DE TERRITORIO INDIGENA
ROSA CATRILEO ROSA CATRILEO ROSA
"Se ha de reconocer al pueblo mapuche y a los pueblos originarios como sujeto de derecho, no como objeto de derecho, sujeto de derechos titulares. Si no hay un territorio definido es difícil que podamos materializar los otros derechos políticos"
" Tiene que haber un proceso de reparación de la invasión que fue del Estado en el Wallmapu y ese proceso no significa compra y venta (…) las tierras que tienen las forestales son el doble o triple de los territorios que tienen los pueblos mapuche "
"La declaración de un Estado Plurinacional se convierte en algo folclórico si no va acompañado con el derecho a la autodeterminación de los pueblos indígenas. No se trataría de lograr un Estado dentro de un Estado, sino de crear una nación que dentro de los márgenes estatales, tome decisiones políticas y administrativas de acuerdo con su cultura"
"La nueva Constitución puede ser una ventana para poder empezar a abordar el problema de fondo, no hablar solo de tierra, sino del territorio indigena"Nació en la comunidad Ayllan Marillan del sector Tromen Huichucon de la comuna de Temuco, región de La Araucanía en Chile. Abogaga mapuche, defensora de los derechos humanos y política en Chile, especialmente los vínculados a los derechos indígenas y el derecho al territorio.. Y constituyente electa por escaños reservados para las elecciones constituyentes de Chile de 2021 para elegir a los integrantes de la Convención encargada de redactar una nueva Constitución Política de la República. Ha enfocado también su lucha en el desarrollo de la lengua y cultura indígena, velando por los derechos educativos lingüísticos.
miércoles, 15 de septiembre de 2021
TARA HOUSKA : ABOGADA DERECHOS TRIBALES
TARA HOUSKA TARA HOUSKA TARA HOUSKA
“ La tierra clama por empatía, la gente clama por justicia y ambos se encuentran con el silencio. La industria de las arenas bituminosas es un tributo al egoísmo humano y al beneficio miope, ya que el bosque arbóreo, el agua, una multitud de ecosistemas y las comunidades negras e indígenas son sacrificadas en la pira de la especulación "
"Parece que piensan que nos va a disuadir de proteger la tierra. Fundamentalmente están perdiendo el sentido de lo que están haciendo los protectores de agua, que es estar dispuestos a poner nuestra libertad, nuestros cuerpos, nuestra comodidad personal en la línea por algo más grande que nosotros mismos"
Es Ojibwe miembro de Couchiching First Nation. Es abogada de derechos tribales y participa en la defensa de un amplio espectro de cuestiones indígenas. Gran parte de su trabajo se centra en la justicia ambiental y el racismo institucional.Tara se relaciona regularmente con organizaciones de base dedicadas a la protección de los recursos naturales, los derechos de los tratados, las culturas y las tierras sagradas.. Es cofundadora de Not Your Mascots, una organización sin fines de lucro comprometida con la educación del público sobre los daños de los estereotipos y la promoción de la
representación positiva de los nativos americanos en la esfera pública.. La abogada estableció un campamento en Standing Rock y estuvo con los manifestantes de Dakota Access Pipeline durante seis meses, ayudando a recaudar fondos legales para los defensores del agua que enfrentan cargos. Cuatro años después, está de vuelta en la primera línea de los combustibles fósiles. Esta vez, es personal Y su objetivo es la Línea 3 , que atravesará el territorio de Anishinaabe en el norte de Minnesota, a solo tres horas de donde creció. El oleoducto transportará arenas bituminosas a más de 1.000 millas desde Alberta hasta Wisconsin. En marzo, Houska y otros seis activistas indígenas fueron arrestados por allanamiento y detenidos durante la noche. Su delito fue sentarse y orar en un waaginogaaning , una estructura abovedada tradicional que erigieron en un sitio de construcción de tuberías en el norte de Minnesota. La manifestación subrayó la relación espiritual entre los pueblos indígenas y su tierra, una conexión que Houska y otros creen que se cortará el oleoducto. La Línea 3 viola los derechos de Anishinaabe otorgados bajo el Tratado de White Pine de 1837 al poner en peligro el arroz silvestre , una planta única en la región y sagrada para su tribu. El oleoducto enfrenta desafíos legales de tribus, grupos ambientalistas e incluso del Departamento de Comercio de Minnesota, todos los cuales dicen que los riesgos ambientales superan con creces la necesidad de petróleo adicional.miércoles, 8 de septiembre de 2021
SHERRI MITCHELL: PROTECCION GLOBAL DE LA TIERRA
SHERRI MITCHELL SHERRI MITCHELL (Weh'na Ha'mu Kwasset. Weh'na Ha'mu Kwasset)
"Los derechos y las responsabilidades no se pueden separar. Cada derecho en el que nos apoyamos debe equilibrarse con un conjunto de responsabilidades correspondientes. No podemos hacer una demanda legítimamente a menos que estemos dispuestos a asumir la responsabilidad de crear un mundo donde esa demanda pueda satisfacerse"
“Cada ser vivo tiene su propia canción de creación, su propio idioma y su propia historia. Para vivir en armonía con el resto de la creación, debemos estar dispuestos a escuchar y respetar todas las armonías que se mueven a nuestro alrededor ”
"La clave de un revolucionario cambio espiritual,será nuestra capacidad para dejar atrás la idea de que conquistar es noble y destruir lo que nos oponemos es heroico. Creo que no está realmente en nuestra naturaleza como seres humanos destruir. En cambio, la matanza y la destrucción en la que participamos, directa o indirectamente, nos separa a todos del profundo conocimiento compartido de que toda vida es sagrada"
























