KATHERINE SIVA : ERUDITA, LIDER Y EDUCADORA

KATHERINE SIVA  SAUBEL  KATHERINE SIVA     ( 7 - 3 - 1920 / 1 - 11 - 2011 )

Fue una erudita, educadora, líder tribal, autora y activista nativa estadounidense comprometida a preservar la historia, cultura e idioma cahuilla . Sus esfuerzos se centraron en preservar el idioma  Cahuilla. Saubel es reconocida a nivel nacional e internacional como una de las líderes nativos americanos más respetadas de California. Recibió un doctorado honorario en filosofía de 

 

la Universidad de La Sierra , Riverside, California , y recibió la Medalla del Canciller, el honor más alto otorgado por la Universidad de California, Riverside . Saubel era una miembro inscrita de la Banda Los Coyotes de Indios Cahuilla y Cupeno y sirvió como su presidente tribal. Katherine Siva Saubel dedicó su vida a la preservación del idioma y la cultura de su gente. Fue una activista social y líder inspiradora de todos los que la conocieron. Saubel, una indígena cahuilla, creció en la pobreza en las reservas

 en el sur de California. En la escuela, hablar su idioma nativo era castigado, al igual que oponerse a cómo se representaba a su gente en la historia. Fue la primera niña india en graduarse de Palm Springs High School, la educación superior de Saubel continuó  después del matrimonio y la crianza de los hijos. Las becas la ayudaron a aprender antropología. En 1964, ella junto a otras personas  fundaron el Museo Malki en la 

 Reserva Morongo, el primer museo nativo americano creado y administrado por nativos americanos. Saubel colaboró ​​con académicos y escribió libros y artículos sobre etnobiología, gramática de Cahuilla y otros temas, comenzando con Kunvachmal: A Cahuilla Tale en 1969. La respuesta de Saubel a la presión sobre los nativos americanos para que abandonaran su idioma y sus creencias para conformarse con la sociedad fue dedicar su vida para preservar ambos, y con ello, la dignidad de su pueblo.

OLIVIA AREVALO : CURANDERA INDIGENA PERUANA

OLIVIA AREVALO   OLIVIA AREVALO   (Ucayali,febrero 1937-Ucayali,19-4-2018)

Fue una mujer activista y lideresa del pueblo Shipibo - Konibo, defensora de los derechos culturales y ambientales de su pueblo y conocida menaya o curandera indígena peruana. Arévalo, ostentaba el rango de sabia indígena, el más alto de una mujer médica. 

  Existen dos categorías de chamanes o curanderos en la tradición Shipiba-Koniba: menayas (maestros curanderos) y onayas (curanderos de menor rango). Después de muchos años de trabajo y acumulación de conocimiento, Olivia Arévalo fue considerada una menaya o meraya; es decir, una mujer con el más alto rango y maestría dentro

de su comunidad, capaz de ingresar a los mundos de la cosmovisión Shipibo-Konibo, realizar curaciones complejas como la cura de adicciones o de graves enfermedades. Olivia trabajó desde el 2009 hasta el 2011 en el Templo del camino de la Luz. Este lugar, con el trabajo de Olivia Arévalo y otras mujeres curanderas, resurgió con su propósito y se transformó en un templo con sanadoras 

 u onayas, casi exclusivamente. Arévalo era una de las más respetadas onayas ahí. Según la congresista del Perú Tania Pariona, Olivia Arévalo era "un hospital, un repertorio de cantos, una institución histórica". "La última Meraya", como la llamaban en su comunidad, vivió en la comunidad intercultural Victoria Gracia. Ahí, ella trabajaba haciendo curaciones basadas en medicina alternativa-natural. Los íkaros y plantas medicinales eran sus principales herramientas de trabajo. El día 19 de abril del 2018, Olivia Arévalo fue

asesinada. Según testigos, dos hombres que iban en moto, dispararon varias veces a Arévalo hasta llevarla a la muerte. Esto sucedió cerca de su casa. Esta mujer era poseedora legendaria de la sabiduría y el conocimiento de las plantas medicinales, y defensora de los derechos culturales y ambientales de los shipibos. Arévalo trabajó de 2009 a 2011 en el Templo del Camino de la Luz, un centro que ofrece retiros con sesiones de ayahuasca en la selva norte peruana.

 Era una de las más respetadas y poderosas onanya (curandera que usa plantas medicinales) y una enciclopedia andante de la medicina tradicional shipiba". La anciana también era una difusora de los íkaros o "cantos sagrados" de su pueblo, declarados Patrimonio Cultural de Perú en 2016. Gracias a los amplios conocimientos que se le atribuían, Olivia Arévalo seguirá siendo un símbolo vivo de sabiduría, conocimiento ancestral  y fortaleza femenina.

 

Los que la conocieron nos dicen que fue una amiga querida y que extrañarán sus canciones, sus anécdotas, su voz ronca y única, y su compañerismo, recuerda la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep). Su muerte sucede después de varios asesinatos no resueltos de activistas indígenas que repetidamente habían sufrido amenazas derivadas de sus esfuerzos por mantener a los taladores ilegales y cultivadores de aceite de palma fuera de sus tierras. Estos asesinatos tienen un impacto directo en la integridad de la nación shipibo-conibo, cuya sabiduría está siendo destruida violentamente.

VILMA ESPIN GUILLOIS : LA ETERNA GUERRILLERA

VILMA ESPIN  GUILLOIS  VILMA ESPIN     (Santiago 7-4-1930/La Habana 18-6-2007)

Fue una dirigente política de la Revolución cubana participando activamente como         miembro del Movimiento 26 de Julio.      Nació en la ciudad de Santiago de Cuba en el seno de una familia acomodada. Su casa fue uno de los refugios de los asaltantes del cuartel Moncada durante la persecución que se llevó a cabo al finalizar el asalto a las 

instalaciones militares. Estudió Ingeniería Química en la Universidad de Oriente donde participó en las manifestaciones en contra del gobierno Batista que estaba en el poder después de dar un golpe de estado en 1952. En plena Revolución Cubana, conoce al líder revolucionario santiaguero Frank País en La Habana. Se hizo inseparable colaboradora de País participando activamente en Acción

 Nacional Revolucionaria, organización que éste fundó y que posteriormente se integró en el Movimiento 26 de julio. Fue a México para entrevistarse con Fidel Castro y recibir órdenes para la preparación del alzamiento rebelde en contra del gobierno de Batista. Bajo el mando de Frank País participó en el alzamiento de Santiago de Cuba el 30 de noviembre de 1956, como apoyo a los expedicionarios del Granma, preparando su 

 desembarco. El cuartel general del movimiento revolucionario de Santiago quedó ubicado en su vivienda. Vilma fue nombrada por el propio  Frank, poco antes de su asesinato el 31 de julio de 1957, Coordinadora Provincial de la organización clandestina en la provincia de Oriente donde se encuentra la Sierra Maestra en la que las actividades guerrilleras con Fidel Castro al frente ya habían comenzado. Ante el acoso de la Dictadura a los guerrilleros en Sierra 

Maestra, Vilma sube al II Frente Oriental Frank País.  Alli, participó activamente en la lucha guerrillera, y entablaría relación con el jefe del frente, Raúl Castro, con el que se casaría tras el triunfo revolucionario en el año 1959.  La Federación de Mujeres Cubanas FMC fue fundada el 23 de agosto de 1960 a ocho meses del triunfo de la revolución cubana.    Su creación fue planteada por Vilma Espín a Fidel Castro reclamando una mayor participación para las mujeres cubanas 

     en el proceso revolucionario. Vilma se encargó de reorganizar los diferentes movimientos femeninos. La federación se creó con organizaciones ya existentes, entre ellas la Unidad Femenina Revolucionaria (que reunía a un gran número de mujeres campesinas), la Columna Agraria, las Brigadas Femeninas Revolucionarias, los Grupos de Mujeres Humanistas y la Hermandad de Madres, entre otros. Vilma asumió su presidencia. Su trabajo

fue fundamental para la incorporación de las mujeres al estudio y el trabajo, la reeducación y la alfabetización. Fue miembro del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, desde su fundación en 1965. Fue diputada de la Asamblea Nacional y miembro del Consejo de Estado. Recibió múltiples condecoraciones, títulos y premios nacionales e internacionales, entre ellos el título honorífico de Heroína de la República de Cuba y el Premio Lenin de la Paz.

DOMITILA CHUNGARA: EL PRINCIPAL ENEMIGO EL MIEDO

     DOMITILA   BARRIOS   DE   CHUNGARA         (Potosí 7-5-1937​ /Cochabamba 12-3-2012) 

Destacada luchadora por los derechos del pueblo boliviano. De familia humilde, dio vivo    testimonio del sufrimiento de los mineros. Fue una de las primeras mujeres líderes de los movimientos mineros. Fue famosa por su lucha pacífica contra las dictaduras de René Barrientos y Hugo Banzer Suarez. 

 

Desde 1963, participó en el Comité de Amas de Casa de Siglo XX, en una de las comunidades mineras que se enfrentó a las fuerzas represivas de distintas dictaduras. El Comité Siglo XX, del que Domitila fue parte activa y representante, estaba organizado igual que el Sindicato de Mineros y formaba parte de la Federación de Trabajadores

Mineros y de la Central Obrera Boliviana. Domitila sobrevivió a la masacre ejecutada por Barrientos, en las minas de San Juan en 1967, para reprimir las reivindicaciones de los mineros y por apoyar la guerrilla del Che. En 1975 asistió al Año Internacional de la Mujer, en México. Su participación tuvo repercusión internacional. Alzó su voz denunciando a los dueños  de las minas y afirmando que, 

 a través de la lucha y la participación de la mujer, Bolivia alcanzaría la liberación. En el año 1979, junto a otras esposas de mineros comenzó una huelga de hambre, a la que se unirían miles de personas por toda Bolivia, reclamando la amnistía política y la liberación de los dirigentes mineros presos. La presión social e internacional logró que Hugo Banzer accediera a  conceder la amnistía y

haría caer su dictadura. En 1980 la dictadura de García Meza condujo a Domitila al exilio. Dos años después volvió  y se instaló en Cochabamba, donde impulsaba un centro de formación política destinada a las jóvenes de los barrios más empobrecidos. El 13 de marzo de 2012 muere esta mujer rebelde con sangre revolucionaria a la edad de 74 años. El Gobierno boliviano hizo 3 días de duelo.

 

Tuvo el coraje de luchar contra las injusticias en épocas dictatoriales, por lo que su capacidad de liderazgo fue fundamental para derrocar a los poderosos de la época. Domitila deja un camino marcado donde el miedo no es un obstáculo. Honrar su legado, es seguir luchando por las mejoras laborales, por el respeto a los Derechos Humanos, por la equidad de género, por la Libertad y por una Bolivia y un Planeta Tierra mejor.

COMANDANTE ESTHER : LIDER ZAPATISTA TZETZAL

COMANDANTA   ESTHER   COMANDANTA 

Es el nombre por el que se conoce a una mujer indígena líder del Ejército Zapatista      de Liberación Nacional (EZLN). No se sabe con exactitud en qué año ni en qué poblado de Chiapas nació. Es de origen tzeltal y representa a las mujeres indígenas de la región tzotz-choj, que abarca los municipios de Altamirano, y Comitán, Chiapas.

      

La infancia de la Comandanta Esther no fue fácil, debido a la pobreza y el hambre. Vivía con su madre y varios hermanos, de los cuales cuatro murieron por la falta de alimento o enfermedades. Esther no sabía hablar en español.  Cuando ingresó al EZLN aprendió a hablar Y a escribir en castellano. Empezó a asistir a reuniones de indígenas y poco a poco comenzó su participación política, la cual no ha 

estado libre de obstáculos por el hecho de ser mujer, pues en las comunidades indígenas al igual que en la sociedad no indígena, se reflejaba la desigualdad, cosa que poco a poco ha ido cambiando debido al trabajo de educación que han hecho los Caracoles  

 (espacios donde los zapatistas brindan educación). La Comandanta Esther se dio a conocer por su participación, el 28 de marzo de 2001, como la portavoz del mensaje 

oficial del Comité Clandestino Revolucionario Indígena (CCRI) del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en el Congreso de la Unión, ubicado en el Palacio Legislativo de San Lázaro.  Llamó mucho la atención, que ella fuera quien diera el discurso como representante del EZLN, porque hasta ese momento  había sido el principal orador de la organización el Subcomandante Marcos .

Su exposición, trató de la necesidad del reconocimiento de los derechos indígenas mediante la aprobación de la iniciativa de ley de la Comisión para la Concordia y Pacificación (Cocopa), pero principalmente de los derechos de las mujeres indígenas, pues habló de la violencia hacia la mujer y la falta de cumplimiento de los derechos reproductivos y de salud, las oportunidades laborales y la libertad de expresión de las mujeres. En la mayoría de sus discursos, 

                resalta la importancia de la unión entre indígenas y no indígenas, y entre hombres y mujeres, en la búsqueda de un mejor país. Pongamos más nuestro empeño, luchemos todos juntos,  por los derechos que nos niegan los poderosos y construyamos un México donde no haya burla de raza, color y lengua. Hermanas y hermanos, no aflojemos nuestra conciencia, somos muy importantes porque sin las mujeres no hubiera un país ni se multiplicaría la humanidad.....

COMANDANTE RAMONA : COMANDANTE ZAPATISTA

COMANDANTA    RAMONA    COMANDANTA

 (Chiapas; 1959 – San Cristóbal de las Casas; 6 de enero de 2006) fue una mujer indígena tzotzil y comandante del Ejército Zapatista      de Liberación Nacional de Chiapas, México. Fue una de las figuras públicas más importantes de la primera etapa del levantamiento zapatista y central para el 

 

Movimiento de mujeres zapatistas. Fue una de las representantes más destacadas del EZLN durante los primeros años de vida pública del movimiento. Ramona participó durante más de veinte años en el EZLN, su labor de defensa de los derechos de las mujeres indígenas, a la salud y la educación la hicieron célebre en las comunidades de los altos de Chiapas. Trabajó a profundidad en el CCRI (Comité Clandestino Revolucionario Indígena) planeando el levantamiento del 1 

 de enero de 1994, formando parte activa de la toma de San Cristóbal de las Casas. Durante la década de los 90, una tercera parte de los miembros del EZLN y la mitad de las bases de apoyo eran mujeres. El EZLN incorpora en su marco ideológico la igualdad de género y el reconocimiento de los derechos de las mujeres y su organización se basa en el consenso de todos 

 sus miembros otorgando a las mujeres los mismos derechos que a los hombres. Tras la revuelta zapatista en Chiapas, en diciembre del 93 el EZLN anunció la Ley revolucionaria de mujeres zapatistas. Entre las mujeres que lideraron el movimiento desde el inicio destacaron la Comandante Ramona y la Mayor Ana María que animaron a otras mujeres a unirse al EZLN. La muerte de la comandante 

Ramona, la emblemática mujer del Ejército Zapatista  (EZLN), emocionó de manera profunda al subcomandante Marcos, quien afirmo que con esta indígena tzotzil que dio una férrea pelea por la vida, México perdió una de esas luchadoras que hacen falta y a nosotros nos arrancaron un pedazo de corazón. Mermada por sus graves problemas renales, Ramona falleció cuando viajaba de un poblado de Los Altos a la ciudad de San Cristóbal de las Casas en busca de auxilio médico. Sufría de dolores 

 intensos, vómito y diarrea, además de que sangraba, contó su compañero y jefe militar de los zapatistas cuando reveló la muerte de su veterana y entrañable compañera de lucha. El subcomandante, pidió a la prensa no convertir el funeral en un espectáculo mediático, ordenó cerrar las puertas a la prensa e incluso a los miembros de la sociedad civil de la comunidad de Oventic, donde los zapatistas rendirán tributo a la luchadora tzotzil.  Ramona fue de las primeras figuras femeninas de la 

 organización guerrillera, en la cual tenía el rango de comandante por su labor destacada entre las comunidades de Los Altos, una de las zonas más pobres del Estado de Chiapas. En febrero de 1994 acompañó a Marcos y a varios rebeldes indígenas a San Cristóbal de las Casas para debatir en el primer diálogo de paz, desde entonces era reconocida por los simpatizantes del EZLN como una luchadora de valía. Pero su fama creció de manera impresionante cuando  fue trasladada a la ciudad de México en 1996 

para ser sometida a un trasplante de riñón.  Participó en la construcción del Congreso Nacional Indígena (CNI) en Ciudad de México. En una concentración en el Zócalo de DF,  gritó con todas sus fuerzas: "Yo soy la comandante Ramona del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Soy el primero de muchos pasos de los zapatistas al Distrito Federal y a todos los lugares de México". “Queremos un México que nos tome en cuenta como seres humanos, 

     que nos respete y reconozca nuestra dignidad. Por eso queremos unir nuestra pequeña voz de zapatistas a la voz grande de  todos los que luchan por un México nuevo”.  La Comandanta y otras insurgentas  desde las montañas del sur de México, supieron encontrar las palabras para cambiar el mundo aunque el mundo las quisiera recluidas en la sombra. Ramona ríe cuando no sabe que se está muriendo, cuando lo sabe, sigue riendo. Antes no existía para nadie, ahora existe, es mujer, es indígena y es rebelde Ahora vive, Ramona, una mujer de esa raza que tiene que morirse para vivir”.