SHERYL CROW : ACTIVISTA MEDIOAMBIENTAL

   SHERYL CROW   SHERYL  CROW  SHERYL        ( Misuri, 11 de febrero de 1962 )

         " La felicidad es no tener lo que quieres,              es querer lo que tienes "

"No importa cuán caótico sea, las flores silvestres todavía surgen en medio de la nada"

" Dulce, serena, blanca, eterna. Es tal su poder de poder convocar la tormenta en una canción, y luego la calma y la brisa fresca en otra"

"Mientras más conozco sobre el calentamiento global, más comprometida me siento a hacer algo a mí manera, cualquiera que sea"
Sheryl Suzanne Crow  es una cantante, compositora y actriz estadounidense. Su música incorpora elementos de rock, folk, hip hop, country y pop. Ha ganado nueve Premios Grammy de la Academia Nacional de Artes y Ciencias. Crow es una de las numerosas celebridades que se suma a la causa para combatir el cambio climático. Acompañada 

 

 por la activista medioambiental Laurie David, Crow viajó en un camión con combustible biodiesel y recorriendo campus universitarios con una parada final en Washington para el Día de la Tierra. Texas fue elegido como punto de partida porque es el estado líder en emisión de gases de combustibles fósiles debido a su gran actividad industrial y el tráfico de camiones. Con la Iglesia hemos topado ha debido pensar la cantante Sheryl

Crow después de ver la reacción que ha provocado en el arzobispo de Missouri, Raymond Burke. El clérigo ha decidido renunciar a la presidencia de una fundación que lucha contra enfermedades infantiles al no poder impedir que la artista, conocida activista por la investigación con células madre y defensora  del derecho al aborto, ofrezca un concierto benéfico para  la susodicha fundación. Al parecer, dicho centro, organiza todos los años un concierto benéfico para recaudar fondos para su causa y en

y en su 19 edición la invitada especial es Sheryl Crow. Visto que no podía hacer nada para evitar el concierto, el clérigo optó por la retirada. El organizador del evento, Allen Allred, respondía a Burke y defendía a Sheryl Crow porque en este concierto no se trata de ideologías, sino de ayudar a los niños. Sheryl Crow se ha unido a grupos activistas para pedir que el gobierno federal detenga un programa para capturar y trasladar a caballos salvajes en el oeste del 

país, al considerar que la práctica es inhumana e innecesaria. La cantante ha pedido que el presidente Barack Obama y el secretario del interior Ken Salazar eliminen el programa que capturaría a caballos mostrencos en el norte de Nevada. Estamos insistiendo en que nuestro gobierno deje de llevar hacia la extinción a estos bellos e importantes animales, dijo Crow en un comunicado difundido por la Cloud Foundation, organización defensora

de los caballos, con sede en Colorado Springs. Crow, quien ha adoptado a un caballo mostrenco, colaboró en la campaña de Obama. Pero se opone al proyecto de trasladar a miles de animales salvajes a reservas en el Medio Oeste y el Este del país a fin de proteger a las caballadas y también para preservar las tierras. Es tiempo de que nos pronunciemos en nombre de los caballos y burros, para que no perdamos a estas leyendas vivientes, que son un símbolo inspirador de nuestra libertad, añadió Crow.

JOAN BAEZ : FUNDO HUMANITAS INTERNATIONAL

JOAN  BAEZ  JOAN  BAEZ  JOAN  BAEZ

“ Si no peleas para acabar con la corrupción y la podredumbre, acabarás formando parte de ella.”

“La no-violencia es un fracaso. Pero el único fracaso mayor es la violencia.”

"Puede que no lo sepas, pero en el otro extremo de la desesperación, existe un lugar muy claro donde uno es casi feliz."

      " La no-violencia en sí puede no producir los              cambios necesarios, pero por lo menos produce menos cadáveres."

Cantante, compositora, activista de los Derechos Humanos. Cogió la guitarra en su    lucha para cambiar el mundo, para luchar por las causas perdidas. Pocas cosas tan inútiles, pero alguien tiene que hacerlo y en el fondo se consigue más de lo que parece. Jugó un papel decisivo en la fundación de la    sección estadounidense de Amnistía Internacional en la década de los años 70, y ha seguido siendo una defensora activa de la organización. Las experiencias vividas por Báez con respecto a las violaciones de los derechos humanos en Vietnam  la llevaron a fundar su propio grupo de derechos humanos a finales de la década de 1970, Humanitas International, cuyo enfoque centralera apuntar a la opresión criticando por igual a los regímenes de derecha e izquierda. Baez fue una de las cantantes que animó la marcha sobre Washington liderada por el reverendo Marthin Luther King, por los derechos para la población afroamericana, que sufría la segregación y el apartheid.  Después de la Masacre de Tiananmen en Beijing, Báez escribió y lanzó la canción "China" para 

 condenar al gobierno chino por su represión violenta y sangrienta contra miles de estudiantes.  Báez actuó en las manifestaciones  de San Francisco en protesta por la invasión estadounidense de Irak. Años atrás también para protestar contra la Guerra del Golfo. En 2003 fue invitada en el Concierto por un mundo libre de minas terrestres  en Londres.  En diciembre de 2005, Báez apareció y cantó " Swing Low, Sweet Chariot " en la protesta de 

 California en la prisión estatal de San Quintín contra la ejecución de Tookie Williams . En 1992  había interpretado  la misma canción y en la misma prisión en protesta por la ejecución de Robert Alton Harris , el primer hombre ejecutado en California después de que se restableciera la pena de muerte. Posteriormente apoyo en la campaña de ejecución de Troy Davis por el Estado de 
Georgia. Báez es una destacada defensora  por los derechos de gays y lesbianas . En 1978, actuó en varios conciertos benéficos para derrotar a la Iniciativa Briggs , que proponía prohibir a todas las personas homosexuales la enseñanza en las escuelas públicas de California. Actuó en la Marcha del Orgullo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero de San Francisco. Baéz es también una activista medioambiental

y siempre dispuesta a apoyar acciones en defensa del Planeta. En el Día de la Tierra de 1999, Báez y Bonnie Raitt honraron a la activista ambiental Julia "Butterfly" Hill con el Premio Arthur M. Sohcot de Raitt en persona en su plataforma de copa de secoya de 180 pies (55 m) de altura, donde Hill había acampado para proteger las antiguas secoyas en el bosque Headwaters de la tala. Posteriormente en 2006, Báez se unió una

vez más a Julia "Butterfly" Hill, esta vez en un"árbol sentado" en un árbol gigante en el sitio de South Central Farm en un barrio humilde del centro de Los Ángeles. Báez y Hill fueron izadas al árbol donde permanecieron durante la noche. Ambas protestaban por la demolición del sitio, que es la granja urbana más grande del estado. Joan Báez se convirtió en la voz de la canción protesta, siempre unida a su guitarra y a sus letras aguerridas.

WINONA LADUKE: PRESERVACION TIERRAS TRIBALES

WINONA  LADUKE  WINONA  LADUKE   (nacida el 18 de agosto de 1959)

Ambientalista, economista y escritora estadounidense, conocida por su trabajo en reclamos y preservación de tierras tribales,       así como por el desarrollo sostenible.  En 1996 y 2000 se postuló para vicepresidenta como candidata del Partido Verde de los Estados Unidos. Winona es la directora ejecutiva de Honor the Earth, una

organización de defensa ambiental nativa. La misión de la organización es la de crear conciencia y apoyo para los problemas ambientales nativos y desarrollar los recursos financieros y políticos necesarios para la supervivencia de comunidades nativas sostenibles.  Trabajó con la organización WARN (Women of All Red Nations). En 1989, LaDuke fundó el Proyecto de Recuperación de Tierra Blanca (WELRP) en Minnesota con las ganancias de un premio de derechos humanos que le habían otorgado. El objetivo era volver a comprar tierras dentro de la reserva 

adquiridas por personas ajenas a la tribu. Para el 2000 la fundación había comprado 1200 acres, que mantenía en un fideicomiso de conservación para su eventual cesión a la tribu. La organización sin fines de lucro también está trabajando en reforestar las tierras y  ha iniciado un programa de conservación de la lengua ojibwe y de los búfalos, además de un proyecto de energía eólica. Su padre era de la Reserva de la Tierra Blanca de Ojibwe en Minnesota , y su madre 

 

de ascendencia judía europea de The Bronx, Nueva York. Debido a la herencia de su padre, ella se inscribió en la Nación Ojibwe a una edad temprana, pero no viviría en White Earth, o en cualquier otra reserva, hasta 1982. Comenzó a trabajar en White Earth después de graduarse de la universidad, cuando consiguió un trabajo allí como directora de la escuela secundaria. Cuando LaDuke se mudó a la Tierra Blanca , no sabía 

 el idioma ojibwe, y no fue aceptada rápidamente. Mientras trabajaba como directora de la escuela local de reservas de Minnesota, completó la investigación para su tesis de maestría sobre la economía de subsistencia de la reserva y se involucró en problemas locales.  En 1985 ayudó a fundar la Red de Mujeres Indígenas. Trabajó con Mujeres de todas las naciones para publicitar la esterilización forzada estadounidense de mujeres nativas americanas. En el 2016,

 LaDuke estuvo involucrada en las protestas de Dakota Access Pipeline, participando en los campamentos de resistencia en Dakota del Norte. En julio de 2019, LaDuke se involucró activamente en el rechazo ante la construcción del oleoducto "Sandpiper" y otros megaproyectos cerca de cuerpos de agua y a través de la reserva Leach Lake. Graduada de las universidades de Harvard y Antioch, ha escrito extensamente sobre temas de nativos americanos y medioambientales. La escritora es ampliamente reconocida por su trabajo en temas ambientales y de derechos humanos.

WANGARI MAATHAI : POR EL DESARROLLO SOSTENIBLE

 WANGARI  MAATHAI    WANGARI  MAATHAI      ( Nyeri,1-4-1940 / Nairobi,25-9-2011 )

"Hasta que caves un agujero, plantes un árbol, lo riegues y lo hagas sobrevivir, no has hecho nada. Sólo estás hablando"

"El mundo necesita una ética global con valores que den sentido a la experiencia de vivir"

Wangari Muta Maathai nació en la región rural de Nyeri (Kenia). Las hijas de campesinos de etnia kikuyu como Wangari estaban abocadas a trabajar en los campos, recoger leña y acarrear agua. Pero Wangari tuvo suerte;

 

pudo estudiar. Y eso no sólo cambió su vida, sino la de miles de mujeres africanas. De muy niña comenzó a estudiar en la escuela de su pueblo natal. Después de cursar sus estudios de primaria, la joven Wangari logró una beca para poder estudiar en Estados Unidos (1960). En 1964 obtuvo su Grado en Biología y consiguió su Máster en Ciencias Biológicas en 1966. Acabado el máster volvió a Kenia, donde obtuvo un puesto de ayudante de

 investigación en el Departamento de Anatomía Veterinaria de la Universidad de Nairobi, bajo la supervisión del Profesor Reinold Hofman. Fue este profesor el que animó a Wangari a irse a Alemania para continuar con sus estudios. Después de pasar cierto tiempo estudiando en  Universidades alemanas volvió a Nairobi, donde finalmente obtuvo su Doctorado en Anatomía Veterinaria (1970). Wangari se convirtió en la primera mujer de África Central y Oriental en obtener un doctorado. También fue la primera mujer

 

 Jefa del Departamento (de Anatomía Veterinaria, 1975) y Profesora Asociada en la Universidad de Nairobi (1977). Fue durante ese período cuando Wangari empezó a destacar por su activismo en pro de los derechos de las mujeres. Primero en la Universidad, luchando por conseguir la igualdad de oportunidades y salarios, y posteriormente, convirtiéndose en miembro y más adelante en directora del Consejo Nacional de Mujeres de Kenia (NCWK), 

asociación que abogaba por el empoderamiento de las mujeres kenianas.     En paralelo fue germinando su activismo ecologista. Escuchó de las mujeres campesinas que sus arroyos se secaban, que sus recursos alimentarios eran escasos y que cada día tenían que ir más lejos a por agua o a por leña. Su conclusión fue que muchos de los problemas de Kenia, y por tanto de sus mujeres, radicaban en la degradación medioambiental. Sus dos luchas se 

unieron. Basándose en la idea de que el ecologismo podría ser un modo de lograr un desarrollo sostenible, Wangari  fundó el Movimiento Cinturón Verde (Green Belt Movement) en 1977. Alentó a las mujeres a ir al bosque y recolectar semillas de árboles oriundos de la zona para después crear invernaderos. Posteriormente, esas semillas se utilizaban para plantar árboles. Su  idea era simple, impulsar el trabajo conjunto de las mujeres en la plantación de árboles para       mejorar su propia situación y luchar contra la deforestación, la erosión y la sequía.  El movimiento fue clave para avanzar en la emancipación y empoderamiento de las mujeres campesinas. Fue la primera mujer africana en recibir el Premio Nobel de la Paz en 2004 por "su contribución al desarrollo sostenible, la democracia y la paz". Bióloga, ecologista y activista política, su visión consistió en unir la ecología y la     sostenibilidad con los derechos humanos       y el empoderamiento de las mujeres.

OLIVIA AREVALO : CURANDERA INDIGENA PERUANA

OLIVIA AREVALO   OLIVIA AREVALO   (Ucayali,febrero 1937-Ucayali,19-4-2018)

Fue una mujer activista y lideresa del pueblo Shipibo - Konibo, defensora de los derechos culturales y ambientales de su pueblo y conocida menaya o curandera indígena peruana. Arévalo, ostentaba el rango de sabia indígena, el más alto de una mujer médica. 

  Existen dos categorías de chamanes o curanderos en la tradición Shipiba-Koniba: menayas (maestros curanderos) y onayas (curanderos de menor rango). Después de muchos años de trabajo y acumulación de conocimiento, Olivia Arévalo fue considerada una menaya o meraya; es decir, una mujer con el más alto rango y maestría dentro

de su comunidad, capaz de ingresar a los mundos de la cosmovisión Shipibo-Konibo, realizar curaciones complejas como la cura de adicciones o de graves enfermedades. Olivia trabajó desde el 2009 hasta el 2011 en el Templo del camino de la Luz. Este lugar, con el trabajo de Olivia Arévalo y otras mujeres curanderas, resurgió con su propósito y se transformó en un templo con sanadoras 

 u onayas, casi exclusivamente. Arévalo era una de las más respetadas onayas ahí. Según la congresista del Perú Tania Pariona, Olivia Arévalo era "un hospital, un repertorio de cantos, una institución histórica". "La última Meraya", como la llamaban en su comunidad, vivió en la comunidad intercultural Victoria Gracia. Ahí, ella trabajaba haciendo curaciones basadas en medicina alternativa-natural. Los íkaros y plantas medicinales eran sus principales herramientas de trabajo. El día 19 de abril del 2018, Olivia Arévalo fue

asesinada. Según testigos, dos hombres que iban en moto, dispararon varias veces a Arévalo hasta llevarla a la muerte. Esto sucedió cerca de su casa. Esta mujer era poseedora legendaria de la sabiduría y el conocimiento de las plantas medicinales, y defensora de los derechos culturales y ambientales de los shipibos. Arévalo trabajó de 2009 a 2011 en el Templo del Camino de la Luz, un centro que ofrece retiros con sesiones de ayahuasca en la selva norte peruana.

 Era una de las más respetadas y poderosas onanya (curandera que usa plantas medicinales) y una enciclopedia andante de la medicina tradicional shipiba". La anciana también era una difusora de los íkaros o "cantos sagrados" de su pueblo, declarados Patrimonio Cultural de Perú en 2016. Gracias a los amplios conocimientos que se le atribuían, Olivia Arévalo seguirá siendo un símbolo vivo de sabiduría, conocimiento ancestral  y fortaleza femenina.

 

Los que la conocieron nos dicen que fue una amiga querida y que extrañarán sus canciones, sus anécdotas, su voz ronca y única, y su compañerismo, recuerda la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep). Su muerte sucede después de varios asesinatos no resueltos de activistas indígenas que repetidamente habían sufrido amenazas derivadas de sus esfuerzos por mantener a los taladores ilegales y cultivadores de aceite de palma fuera de sus tierras. Estos asesinatos tienen un impacto directo en la integridad de la nación shipibo-conibo, cuya sabiduría está siendo destruida violentamente.