KEREXU YXAPYRY : RECONOCIDA LIDER GUARANÍ

KEREXU   YXAPYRY   KEREXU  YXAPYRY 

Mujer, indígena, gestora ambiental y guerrera.  Kerexu  es una de las líderes del pueblo de Itaty, en Morro dos Cavalos, ubicado en el municipio de Palhoça, estado de Santa Catarina y coordinadora de la Comisión Nacional Guaraní. Como resultado de su desempeño en el área de educación, fue elegida por su pueblo como cacica. 

  " La primera cacica guaraní reconocida en Brasil, consolidándose como un referente en todo el país en la lucha por los derechos Indígenas y por el territorio "

"No existe castigo para aquel que mata, quema o roba en tierras indígenas "

"Yo lucho por aquello que mi pueblo peleó y conquistó. Mi lucha no es ninguna novedad"

“Mis ancestros eran tratados como incapaces, pero conseguimos preservar la vida para todas las sociedades del mundo”

"La violencia contra los indígenas es el legado que llevamos en las venas"

"Cuando comencé en el movimiento indígena nacional, siempre que tenía la oportunidad de hablar, salía en defensa del territorio. Todas las amenazas que había estado sufriendo, amenazas políticas e incluso amenazas de muerte, fue por eso. En ese momento, empiezo a ser reconocida como líder de territorio. Y yo soy una líder de base, que vivo en el pueblo y sobrevivo dentro de él, así que soy dueña de lo que estoy hablando"

Vivió su infrancia en Territorio Indígena Kaingang. Se graduó en Magisterio específico bilingüe y en la Licenciatura Intercultural Indígena del Sur de la Mata Atlántica con el objetivo de entender las leyes del mundo no indígena y ayudar a su comunidad. Siendo joven llegó a conquistar espacios históricos en el contexto de la lucha indígena, mantuvo diálogo con los principales ministros, gobernadores. En las elecciones generales 

de 2018 se presentó como candidata a Diputada Federal por el Partido Socialismo y Libertad (PSOL) para “construir políticas públicas pensadas desde el ecosocialismo, la lucha de las mujeres y los pueblos originarios”. Desde hace años vive en la tierra indígena Morro dos Cavalos, en la región sur de Brasil, una de las zonas donde la explotación agroganadera a escala es frecuente.  Especializada en el área de gestión ambiental. Se graduó  con el objetivo 

  de entender las leyes del mundo no indígena y ayudar a su comunidad. Como maestra, enseñó en la escuela de su pueblo durante 15 años, acercándose principalmente a jóvenes y mujeres, que venían a verla como una líder.

En su etapa como lideresa, comandó una gran lucha por el territorio y por la demarcación de tierras en Morro dos Cavalos. Esta fase, provocó que recibiera una serie de amenazas de muerte, incluidas algunas dirigidas

a su familia, motivadas por la especulación inmobiliaria y otros intereses económicos. Su madre fue agredida y torturada en su casa. La recurrente violencia la hizo tomar la decisión de dejar de ser cacique años después de ser elegida y entregarlo al cacique anterior, pero su militancia en el territorio persistió. Actualmente trabaja como educadora ambiental en el Centro de Capacitación Tataendy Rupa, en Palhoça. 

MARY McLEOD BETHUNE: CONTRA LA MARGINACION

 MARY McLEOD  BETHUNE  MARY McLEOD    (10 de julio 1875 a 18 de mayo 1955) 

 "Los tambores de África todavía golpean en mi corazón. Ellos no me dejan descansar mientras haya un solo niño o niña Negro sin la oportunidad de demostrar su valía"

"Invierte en el alma humana. Quién sabe, podría ser un diamante en bruto"

"Una mujer es libre si vive según sus propios estándares y crea su propio destino, si valora su individualidad y no pone límites a sus esperanzas para el mañana"

“Vivimos en un mundo que respeta el poder por encima de todas las cosas. El poder, dirigido inteligentemente, puede conducir a una mayor libertad. Dirigida imprudentemente, puede ser una fuerza terrible y destructiva "

"Lo que sea que haya hecho el hombre blanco, lo hemos hecho nosotros, y muchas veces mejor"

 Creía firmemente que a través de la educación la comunidad de color lograría integrarse en la sociedad.   El gran objetivo de su vida fue equiparar los derechos de las mujeres afroamericanas a los del resto de ciudadanos. Para conseguirlo fundó escuelas, centros de secundaria y posteriormente, centros de educación superior, para chicas de color, ya que

no eran admitidas dentro del sistema educativo de EE.UU. Su gran obra educativa es Bethune-Cookman College en Daytona Beach, Florida, que Mary Bethune fundó en 1904 y en el cual está enterrada. Su memoria vive para siempre en esta institución que se dedica a dar una formación universitaria a las jóvenes afroamericanas. En los Estados Unidos en los años que le tocó vivir, la segunda mitad del siglo XIX y primeras décadas del XX, las personas afro-americanas

eran consideradas ciudadanos de segunda clase y, en general, sufrían la marginación y segregación. Además, les estaba vedado acceder a cualquier tipo de formación, por lo que se situaban en la sociedad siempre entre las capas sociales más desfavorecidas.  Mary M. Bethune fue una gran visionaria al afirmar que sólo a través de la educación la población de color podría a salir de su ostracismo e ir integrándose progresivamente en la sociedad por sus propios méritos. A comienzos de 1900,

en los Estados Unidos, las sufragistas luchaban para conseguir su derecho al voto, aunque las mujeres del Sur estaban alejadas de esta lucha. Todavía en esa época podían votar los hombres de color. Al vivir desde muy joven esa realidad social,  Bethune, comprendió las repercusiones positivas que podía tener involucrarse activamente en la política del país. En 1920, después de la aprobación de la Enmienda 19 de la Constitución de los Estados Unidos, en la que se reconocía el derecho al voto de todos los ciudadanos estadounidenses incluidas las mujeres, fue cuando decidió que había llegado el momento de pasar a la acción,

convirtiéndose en una de las activistas pioneras en la lucha a favor de los derechos civiles de la comunidad negra estadounidense, con la que se identificaría hasta el final de sus días. Ella creía firmemente que si todos los ciudadanos afroamericanos, tanto mujeres como hombres pudieran ejercer su derecho al voto, se registrarían cambios significativos en la sociedad que por fin podrían abrir las puertas para mejorar la situación tan terrible que su comunidad había estado padeciendo durante tanto tiempo.

MARIAME KABA : POR LA JUSTICIA SOCIAL

KABA   MARIAME  KABA  MARIAME  KABA

Es una organizadora, educadora y curadora que participa activamente en movimientos por la justicia racial, de género y transformadora. Kaba es la fundadora y directora del Proyecto NIA, una organización de base con la visión de acabar con el encarcelamiento de jóvenes.

"Soy muy consciente de no ser la persona principal en ninguna parte"

 “La gente como yo que quiere abolir las prisiones y la policía, sin embargo, tiene una visión de una sociedad diferente, construida sobre la cooperación en lugar del individualismo, la ayuda mutua en lugar de la autopreservación”. 

"Nuestra cultura no anima a las personas que causan daños a asumir la responsabilidad. Tenemos un modelo acusatorio en el que la persona que realmente es sometida a juicio es la sobreviviente "

"No se puede acabar con la violencia con más violencia: pasar del encarcelamiento a la rendición de cuentas"

" Nada de lo que hacemos que valga la pena se hace solo "

 Kaba  cree que el encarcelamiento, la vigilancia y los enfoques sociales impulsados ​​por el castigo no tienen cabida en una sociedad próspera y saludable. Conocida popularmente en línea como "Cultura carcelaria", ha pasado décadas organizándose en torno a objetivos abolicionistas. Ha  ayudado a liderar varias  campañas abolicionistas, incluida Reparations Now - asegurando reparaciones para los sobrevivientes de la violencia policial en Chicago . Jugó un papel decisivo en los esfuerzos para liberar a Marissa Alexander en Florida y Bresha Meadows en Ohio, mujeres que fueron encarceladas en la última década después de defenderse de la violencia de 

género.  Mariame también es coorganizadora de Just Practice Collaborative, un grupo de capacitación y tutoría centrado en mantener una comunidad de profesionales que brindan estructuras de apoyo y responsabilidad basadas en la comunidad para todas las partes involucradas en incidentes y patrones de relaciones sexuales, domésticas y de relaciones.  Sus escritos han aparecido en numerosas publicaciones, entre ellas The Nation Magazine , The Guardian , The Washington Post. Su trabajo ha sido reconocido con diversos honores y premios.

SHIRLEY CHISHOLM ; PRIMERA CONGRESISTA NEGRA

 SHIRLEY  CHISHOLM  SHIRLEY CHISHOLM   (New York 30-11-1924, Florida 1-1-2005)

"Que soy una figura nacional porque fui la primera persona en 192 años en ser a la vez congresista, negra y mujer prueba, creo yo, que nuestra sociedad aún no es ni justa ni libre"

Hace 40 años, Shirley hizo historia cuando anunció que lanzaba su candidatura para la Casa Blanca. Rompió las barreras de raza y género: fue la primera mujer negra en lanzar una candidatura presidencial por uno de los principales partidos en Estados Unidos. Su intento de llegar a la presidencia no duró mucho, pero el simbolismo de su acto fue tan potente en aquel momento como  ahora.   

"Mi mayor activo político, al que temen los políticos profesionales, es mi boca, de la que surgen todo tipo de cosas que no siempre se deberían discutir por razones de conveniencia política"

 Fue una pionera de su generación, una mujer que fue primera en muchos aspectos: la primera afroestadounidense representante al Congreso, la primera afroamericana en lanzarse a la presidencia y la primera mujer en buscar la nominación presidencial del Partido Demócrata. Fue integrante

 de la Asamblea Estatal de New York y en 1968 hizo historia al convertirse en la primera mujer negra en ser elegida a la Cámara de Representantes de EE.UU. No se doblegaba ante el desprecio de otros congresistas por su condición. Ella no estaba allí para congraciarse con nadie, estaba para cambiar las cosas, para luchar por los menos privilegiados y los grupos minoritarios. 

"Una tremenda cantidad de talento se desperdicia en nuestra sociedad sólo porque ese talento viste una falda"

En la Cámara, hizo grandes avances en favor de la igualdad racial y de género, contratando una oficina. el personal estaba compuesto en su totalidad por mujeres, la mitad de las cuales eran afroamericanas. Como Representante de la Cámara, se ganó el nombre de "Fighting Shirley" al presentar más de 50 leyes durante su mandato.

"Al fin de cuentas, antinegro, antifemenino y todas las formas de discriminación equivalen a lo mismo: antihumanismo"      

    

             " Debemos rechazar no solo los                    estereotipos  que los demás tienen de                    nosotros,  sino también  los que                          tenemos de nosotros mismos "             "El estereotipo emocional, sexual y psicológico de las mujeres empieza cuando el médico  dice : ¡ Es niña ! " 

Fundadora del Comité Político Nacional de Mujeres , apoyó la Enmienda de Igualdad de Derechos y legalizó los abortos a lo largo de su carrera en el Congreso, que duró desde 1969 hasta 1983. En el Congreso rápidamente se hizo conocida como una activista

 que se oponía al desarrollo armamentístico y a la guerra de Vietnam. En su anuncio presidencial, Chisholm se describió a sí misma como representante del pueblo y ofreció una nueva articulación de la identidad estadounidense: "No soy la candidata de la América negra, aunque soy negra y orgullosa. No soy la candidata del movimiento de mujeres de este país, aunque soy una mujer e igualmente orgullosa de eso. Soy la candidata del pueblo y mi presencia ante ustedes simboliza una nueva era en la historia política estadounidense "

NASSIMA AL SADA : ACTIVISTA DERECHOS CIVILES

NASSIMA  AL SADA  NASSIMA  AL SADA

Activista, educadora en derechos humanos y madre de tres hijos— lleva muchos años haciendo campaña por los derechos civiles y políticos, los derechos de las mujeres y los derechos de la minoría chií en la provincia Oriental de Arabia Saudí. Se presentó a las elecciones municipales de 2015, pero le prohibieron participar. También ha hecho

campaña por el derecho de las mujeres a conducir y para poner fin al sistema de tutela masculina. Nassima lleva detenida sin cargos ni juicio desde julio de 2018, y ha estado recluida en régimen de aislamiento desde febrero de 2019 hasta principios de 2020, cuando compareció en su primera vista judicial.  Ha tenido dos comparecencias ante el tribunal, pero la tercera, que debía llevarse a cabo en marzo de 2020 fue 

  cancelada y no se han anunciado detalles de una nueva fecha. Antes de su arresto, al-Sada, que intentó postularse para un cargo municipal en 2015, antes de ser descalificada, recibiendo todo tipo de amenazas. En prisión recibió todo tipo de insultos y vejaciones y estando atada durante el interrogatorio. Mientras, en el marco del G-20, las empresas occidentales de relaciones públicas acuden en masa a Arabia Saudita para ofrecer sus servicios, las activistas por los derechos de las mujeres quienes representan el 

verdadero impulso para el cambio en el país permanecen encarceladas. A pesar de esto, mujeres como Nassima todavía defienden la igualdad de derechos y oportunidades para las mujeres arriesgando todo por lograrlo. Un juez pidió su liberación el año pasado y  fue destituido. No pudo consultar a un abogado durante dos años. Todo está en manos de la Corte Real, que la ha puesto en aislamiento durante un año y prohibido sus visitas. Estamos en espera de que se mueva o que cambie algo.

“Ella conocía todos los riesgos, sin embargo, desde su perspectiva, la lucha no se basa en calcular los costos y beneficios. En esencia, este espíritu de lucha es lo que la hace quien es”

HANSA MEHTA : LUCHADORA POR LA IGUALDAD

HANSA  JIVRAJ  MEHTA  JIVRAJ  HANSA   (Surat, 3-7-1897 / Bombay, 4-4- 995)

  El mundo puede agradecer a una hija de la India,  Hansa Mehta, de ser una impulsora de la iniciativa para incorporar el lenguaje inclusivo en la Declaración Universal de los Derechos Humanos logrando que se reemplazara en el    Artículo 1º la  frase de  “ Todos los hombres nacen   libres e iguales ” por la de “ Todos los seres humanos nacen libres e iguales ”

   

Fue una política y activista feminista de la India. Trabajadora social, educadora, escritora y reformadora. Luchó por la independencia de su país (1947), formando parte de la Asamblea Constituyente donde abogó por la igualdad y la justicia para las 

mujeres, colaborando en la redacción de la Constitución de India. Presidió All India Women's Conference (AIWC), una organización que trabaja en defensa de los derechos de las mujeres y de su empoderamiento. Propuso la elaboración de una Carta de los Derechos de las Mujeres. Fue vicerrectora de la SNDT Women's University,

presidenta de la Junta Interuniversitaria, entre otros. Su legado permanente fue que la igualdad de sexos no era un asunto negociable. Investigó y escribió varios libros sobre los problemas de las mujeres y la infancia. Representó a la India en la Comisión

de las Naciones Unidas que redactó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Fue miembro del Consejo Ejecutivo de la UNESCO. En reconocimiento a su contribución a los servicios sociales fue galardonada en multiples ocasiones y obtuvo diversos títulos de Doctor Honoris Causa. Hasta   sus últimos días y a la edad de 98 vivió en la búsqueda del conocimiento.

ESTELA DE CARLOTTO : ABUELAS DE PLAZA DE MAYO

ENRIQUETA ESTELA BARNES DE CARLOTTO   (Buenos Aires, 22 de octubre de 1930) 

Activista argentina de derechos humanos y presidenta de la asociación Abuelas de Plaza de Mayo. Una de sus hijas, Laura Estela Carlotto, fue secuestrada y desaparecida en Buenos Aires, estando embarazada, a finales de 1977. Carlotto ha recibido distintos reconocimientos por su trabajo con Abuelas de Plaza de Mayo, entre ellos el Premio de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.     Nació en Buenos Aires, en el seno de una familia de ascendencia inglesa. Se casó con Guido Carlotto, con quien tuvo cuatro hijos. Fue maestra de escuela primaria. En la década de 1970, cuando gobernaba el país la dictadura cívico-militar Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983), tres de sus hijos participaban en política: Laura Estela, estudiante de Historia de la Universidad Nacional de La Plata, militaba en

el peronismo, Claudia pertenecía a la Juventud Universitaria Peronista y Guido Miguel integraba el centro de estudiantes de su escuela secundaria.​ El 5 de agosto de 1977, las fuerzas armadas secuestraron y torturaron a su esposo, que fue liberado luego del pago de una cuantiosa indemnización. A finales de noviembre de 1977, Laura, embarazada de tres meses, fue secuestrada y conducida al centro clandestino de detención La Cacha, en La Plata. Poco antes del parto, fue llevada a un lugar 

indeterminado, en el que dio a luz el 26 de junio de 1978. Estela hizo gestiones para la liberación de su hija, y llegó incluso a entrevistarse con el general Reynaldo Bignone, que le dijo que Laura no iba a permanecer con vida. ​En abril del 78  fue liberada una compañera de cautiverio de su hija y le informó que su hija aún estaba viva y embarazada. Y que Laura le comunicó que el bebé iba a nacer en junio, y que si era varón lo iba a llamar Guido, como su papá. Y que 

lo buscaran en la Casa Cuna. Meses más tarde los militares le entregaban el cadáver de su hija. Fue uno de los pocos casos en que el cuerpo de un desaparecido fue devuelto a sus familiares. Estela de Carlotto comenzó la búsqueda de su nieto  y la de los demás niños secuestrados-desaparecidos por las fuerzas militares. Con esa preocupación se unió a la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, organización de la que es presidenta desde 1989. En 1985, ya en democracia,

hizó exhumar el cuerpo y el equipo de antropología forense lo examinó a fondo para determinar con exactitud todo lo que los militares habían negado. El deterioro de su dentadura probaba su largo secuestro; por la pelvis supimos que había tenido un bebé y por las balas alojadas en su cráneo, que había sido ejecutada. Así reuní elementos de prueba para la Justicia y para demostrar al exterior, donde teníamos causas abiertas, qué era lo que había pasado. Cuenta Carlotta que esa vez sí quisó verla...Vi sus huesitos, 

   

   la vi a ella, la vi. Y cerré el duelo y nunca más necesité ir al cementerio. Su querida Laura en el cautiverio dijo: «Mi mamá no les va a perdonar a los milicos lo que me están haciendo. Y los va a perseguir mientras tenga vida». Lo cual significaba que me conocía más que yo misma porque yo no era mujer heroica. Nunca había participado en nada. Era una mujer con un origen de clase media baja, criada en épocas dulces si se quiere; nunca me iba a imaginar que iba a 

seguir toda mi vida a esto. Sus otros tres hijos están también vinculados con la defensa de los derechos humanos: Guido "Kibo"  es Secretario de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires, Remo  es diputado nacional y Claudia es la titular de la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (Conadi). Durante casi cuatro décadas, Estela de Carlotto buscó a su nieto y colaboró para encontrar a los hijos de miles de desaparecidos durante los años de      la Junta Militar argentina. Fue considerada en varias ocasiones  candidata al Premio Nobel de la Paz, y su búsqueda pronto se convirtió en un símbolo de la lucha por los Derechos Humanos en Latinoamérica. Por relatos pudo reconstruir que su nieto fue apropiado y su identidad cambiada. Lo buscó durante décadas. ​El 5 de agosto de 2014, tras una comprobación de ADN hecha voluntariamente por el interesado, su nieto 

fue identificado, y se convirtió en el número 114 de la lista de nietos recuperados."Lo que yo quería era no morirme sin abrazarlo. Y pronto lo voy a poder abrazar", dijo de Carlotto sobre su nieto.Tan pronto se conoció la noticia, la mayoría de los medios y redes sociales de Argentina estallaron de  emoción. La alegría que sentimos cuando apareció Guido fue por Estela, pero también

   

  fue por la lucha de las Abuelas. Aunque cada vez aparecen más nietos, también se está haciendo más difícil hallarlos, ellas se van muriendo, por eso tienen que aparecer ahora. A sus 84 años, después de casi 40 de lucha y de otros 113 nietos recuperados, de Carlotto pudo añadir otro capítulo a su historia. Y pensar de nuevo en la madre asesinada de Guido, en su Laura: "Ella estará diciendo: 'Mamá, ganaste una batalla larga'".