CHOTTANIKKARA DEVI : PROTEGE DE LO MALIGNO

CHOTTANIKKARA   CHOTTANIKKARA

   Es la deidad que preside el templo Chottanikkara Shri Rajarajeshwari ubicado en el distrito de Ernakulam de Kerala. La diosa es adorada como Devi Saraswati en la mañana, como Devi Mahalakshmi en la tarde y como 

Devi Durga en la tarde. Se cree que Chottanikkara cura a las personas que sufren enfermedades mentales y otras enfermedades causadas por los espíritus malignos. Es algo común ver a muchos individuos afligidos que son traídos aquí para 

         

                    

ser curados. Existe un árbol muy antiguo en el santuario de Keezhkaavu del templo. El tronco del árbol está salpicado de clavos de hierro y muñecas. Se dice que las personas que están poseídas por espíritus malignos son traídas aquí para el Guruthi Pooja y

hacia el final de los rituales, los individuos afligidos entran en un frenesí sobrenatural extraño y golpean un clavo de hierro que se les da en el árbol usando solo sus frentes. Los cabellos de la personas que poseen el espíritu del mal se clavan

 en el árbol de neem, para alejar a los espíritus del mal de la personas enfermas. Las hojas de neem, la lima y los chiles se dan a los creyentes para eliminar a todos los espíritus malignos. La diosa Chottanikkara se muestra a sus creyentes como Amma, que traducido es Madre, que significa que su posición es la de Madre Divina para toda la creación.

DHANYA LAKSHMI : PROVEEDORA DE ALIMENTOS

DHANYA   LAKSHMI     DHANYA   LAKSHMI  (en sánscrito: धान्य लक्ष्मी, Dhānya Lakṣmī )

 Es una de las formas en que la Diosa Madre Lakshmi  satisface las necesidades de los seres humanos.  Ella es la responsable de la distribución equitativa de granos o alimentos y es considerada como la proveedora de riqueza agrícola. Los campesinos le rezan

por una cosecha abundante y los pobres invocan sus bendiciones para que les proporcione comida para satisfacer su hambre. Rezarle antes de comer es practicado por muchos como una muestra de gratitud. El acto de ofrecer comida a los demás se considera una virtud que complace

enormemente a la Diosa y ella entrega su recompensa a aquellos que lo hacen con intenciones desinteresadas.

Se muestra a la diosa, vestida con prendas verdes, simbolizando el verdor de las tierras que se traduce en una rica cosecha. El verde también se asocia con el crecimiento, la renovación y el resurgimiento, que repone la

tierra con nuevos recursos. La diosa Dhanya Lakshmi aparece representada con ocho brazos, empuñando varios productos agrícolas en tres de sus manos, dos de sus manos se muestran con lotos, y una empuja una maza. Sus otras dos manos están en Abhaya Mudra y Varadh Mudra. La leyenda narra que durante la

era Mahabharata, a los Pandavas les resultó difícil encontrar comida durante su tiempo de exilio en el bosque. Debido a las bendiciones de Dhanya Lakshmi, sobrevivieron a la prueba y pudieron satisfacer su hambre. Se dice que la Madre Divina acudió en su ayuda y les proporcionó un cuenco de madera 

que producía alimentos perennes y, por lo tanto, podían atender sus necesidades. 

Los devotos 

ofrecen flores y lámparas de luz para recibir a la diosa en sus casas.

Ella no distingue entre ricos y pobres, ya que todos necesitan sus bendiciones para sobrevivir. 

Dhanya Lakshmi es venerada como destructora del mal y brindando alivio a aquellos que buscan refugio en ella.

SIDDHIDATRI : VINO A REESTABLECER EL ORDEN

 SIDDHIDATRI  SIDDHIDATRI  SIDDHIDATRI      (  Devanagar   :  सिद्धिदात्री   )

Es la novena forma divina de la diosa suprema Durga. Para acabar con la crueldad y la maldad de los demonios en la tierra y para reestablecer el bienestar de  la humanidad,    la diosa descendió a la tierra como Sri Siddhidatri. La diosa Durga tomando varias formas 

había eliminado a todos

los demonios  entre el primer y el noveno día del Navratri. La Diosa descendió para cumplir con todos los deseos y necesidades tanto de los seres humanos como de los seres celestiales. Como s

u objetivo

 la liberación, la salvación. Esta diosa tiene cuatro brazos, en la mano superior 

derecha sostiene un

 

chakra y en la mano inferior derecha lleva una maza. En la mano superior izquierda sostiene una caracola y en la mano inferior izquierda lleva una flor de loto. Lleva alrededor de su cuello una guirnalda divina. Su vehículo principal es un león. 

Siddhidatri 

es la disipadora de los obstáculos, enfermedades, 

tristezas y temores.

 

La adoración a Siddhidatri se realiza especialmente en el noveno día de Navaratri (nueve noches de Navadurga)

. Su adoración amplía los caminos hacia los poderes divinos. 

El nombre de Siddhidhatri viene de Siddhi que significa

 

poder sobrenatural  y Dhatri que significa dador. 

Está rodeada por Siddhas , Gandharvas , Yakshas , Devas (Dioses) y Asuras (Demonios). 

Esta divinidad posee ocho poderes sobrenaturales o siddhis : Anima (reducir el cuerpo al tamaño de un átomo); 

Mahima (expandir el cuerpo

 

a un tamaño infinitamente grande); Garima (volverse infinitamente pesado); Laghima (volverse ingrávido); Prapti (tener omnipresencia); Prakambya (lograr lo que uno desea); Ishitva (poseer señorío absoluto) y Vashitva (tener el poder de subyugar a todos). El Señor Shiva fue bendecido por Siddhidatri por todos estos poderes.

KAMAKSHI : UNA FORMA DE LA MADRE UNIVERSAL

 KAMAKSHI    KAMAKSHEE    KAMAKSHI

Es la forma de Tripura Sundari o Parvati o la diosa madre universal. La morada principal de Kamakshi es el templo de Kamakshi Amman en Kanchipuram. Su consorte es Shiva. Kamakshi es considerada  la representación de Shri Vidya, Lalita 

                       Maha Tripurasundari, que reina suprema en Kanchi.  Kanchi es uno de los pithas más poderosos. Puede parecer que Kamakshi debe ser diferente de Tripura Sundari, ya que tienen nombres diferentes. Sin embargo, en el panteón hindú, los "nombres" de las deidades son más descripciones que nombres. Tripura Sundari, como muchas deidades

son más descripciones que nombres. Tripura Sundari, como muchas de las formas de la suprema, tiene numerosos nombres asignados a ella. Su forma como "Kamakshi",  significa "Ella cuyos ojos despiertan el deseo, o Ella que tiene ojos hermosos". La palabra Kamakshi también podría dividirse como "ka '' ma "y" akshi ". Donde akshi en sánscrito

 

 significa ojos, la letra ka denota a la diosa Saraswati y 'ma' denota a la diosa Lakshmi. Por lo tanto, Kamakshi es la que tiene a las diosas lakshmi y saraswati como ojos y es suficiente con que ella miré a sus devotos, para que estén seguros de recebir

 

todo lo que piden. El Templo de Kamakshi  es un antiguo templo hindú dedicado a esta diosa. Se encuentra en la ciudad de Kanchipuram, India. Su imagen está sentada en una majestuosa Padmasana. Ella sostiene un arco de caña de azúcar y un ramo de cinco flores en los dos brazos inferiores y tiene un pasha (lazo), un ankusha (aguijón) en sus dos brazos superiores. También hay un loro posado cerca del ramo de flores. 

INDRANI : EL PODER PERSONIFICADO FEMENINO

 SACHI  INDRANI   SACHI   INDRANI  SACHI

En el hinduismo Shachi (sánscrito: शची;) también conocida como Indrani (reina de Indra), es la diosa de la belleza. La diosa Indrani es una de las Matrikas Sapta, las siete madres divinas o Saptamatris en la religión hindú. Se la describe de gran belleza y con los ojos más hermosos. Está asociada con leones y elefantes. La diosa de la ira, fue la esposa

del Señor Indra. Como tal, ella era la reina de los cielos. Indrani es el shakti de Indra. Ella también es conocida como Sachi o Aindiri. Como una diosa védica primitiva, se la consideraba un epíteto de la diosa Durga. Inicialmente, Indrani, como sombra de Indra, no se consideraba de gran estima, una situación que se remonta a su origen en el

nacimiento del demonio Puloman, personificando los celos y el mal. Con Indra, ella es la madre de Jayanta , Jayanti , Devasena y Chitragupta . En las epopeyas hindúes, también se la describe como "La belleza sin fin". Posee características similares a Indra y el mismo Vahana o vehículo un elefante blanco. 

Una puja dedicada a esta diosa se realiza durante el Ashada Navratri. Ella representa el 

poder personificado femenino. Además, Indra también es conocido por el nombre de  Shachipati, que significa maestro de shakti / poder). Shachi deriva del verbo shak o shach: en Vedas, se dice que shakti / Shachi es algo que posee una deidad masculina, no femenina, ya que la diosa en sí misma es Shakti. En los primeros textos védicos,

Shachi era representada como una sombra femenina de Indra. Por un tiempo fue considerada como un espíritu maligno. Se decía que era la hija de un demonio; por lo que a veces se la conoce como la diosa de la ira. Según el Rig Veda, Shachi es considerada una mujer muy afortunada porque el Dios Indra le otorgó su inmortalidad. 

CHANDI : PERSONIFICACION DE LA ENERGIA COSMICA

 CHANDI  CHANDI  CHANDI  CHANDI CHANDI     Esta diosa nació de la energía de las divinidades cuando en la interminable batalla con los asuras se convirtieron en impotentes. Todas las energías de esas divinidades

se unieron y se convirtieron en supernovas,    arrojando llamas por todas las direcciones. Esa luz única, que impregna los tres mundos con su brillo, combinadas en una sola, se convirtió en una forma femenina. A Devi Chandi, se la considera una de los avatares violentos de la diosa Parvati. La diosa 

de los tres ojos esta adornada con la luna creciente. Sus múltiples brazos con 

armas y emblemas, adornos y joyas, prendas de vestir y utensilios, guirnaldas y rosarios, todas puestas por los dioses. Chandi con su cuerpo de oro ardiente con el esplendor de mil soles, sentada sobre su vehículo león, es

sin duda una de las más espectaculares de todas las personificaciones de la energía cósmica. Chandi es una de las deidades más populares de Bengala, con el tiempo la fusión popular local y las 

deidades tribales con la corriente principal del

 hinduismo harán que el concepto de Chandi como Suprema Diosa sufra cambios y que su culto se convirtiera de naturaleza heterogénea. Chandi se asocia  con buena fortuna. Sus formas como Mangal Chandi

otorgan alegría, riquezas, muchos hijos, y la victoria en las batallas. Otras formas como Olay Chandi a curar enfermedades como la peste y el cólera u enfermedades de las ganaderías. Estos son casi todos del pueblo y diosas tribales con el nombre de la aldea o tribu que se antepone al de Chandi.