LEE MARACLE : LA ACTIVISTA LITERARIA

 LEE MARACLE  LEE MARACLE  LEE MARACLE

"Lo logré por mi cuenta, ¿por qué tú no? Es un llamado desapasionado a la mayoría de los nativos para que se abandonen unos a otros. El resultado final es que cada uno de nosotros cavando nuestro propio camino para salir del agujero, llenando el camino con la suciedad a medida que avanzamos. Cosas como la justicia y los principios evitan que todo el pueblo se vuelva desapasionado. Hasta que todos seamos libres, los pocos que piensan que lo son seguirán contaminados por la esclavitud" “ El resultado de ser colonizado es la internalización de la necesidad de permanecer invisible ”

"Existe una conexión directa entre la violencia contra la Tierra y la violencia contra las mujeres"

 ¿ Por dónde empiezas a decirle a alguien que su mundo no es el único ? 

" Por un lado, la realidad es espantosa, por otro lado, la realidad siempre es falsa, es una máscara que cubre lo que está subiendo por debajo"

 

   "Como se señala con frecuencia en las reseñas de su trabajo, sus escritos también reflejan su fuerte disgusto por la dominación cultural blanca, señalando que gran parte de lo que sabemos sobre la historia en general tanto de las culturas blancas como de las indígenas, representan el punto de vista patriarcal"

"Los límites y las divisiones entre colonizados  y colonizadores y entre culturas blancas e  indígenas, figuran en gran parte de sus escritos" 

Es un prolífica escritora de las Primeras Naciones y experta de su cultura y de su historia. Es una voz indígena influyente en la crítica poscolonial canadiense. Maracle es miembro de Stó: lō Nation, hija de madre Métis y padre Salish.   Sintiéndose distanciada de su cultura nativa y ajena a la cultura canadiense, Maracle abandonó la escuela para convertirse en parte de la subcultura hippie de Vancouver y miembro del movimiento Red Power.  La autora emergió como una activista opuesta al racismo, el sexismo y la opresión económica

 que rodea a las poblaciones indígenas. Lee sitúa a las mujeres indígenas como objetivos de la dominación masculina blanca, ya que incluso ejercen influencia negativa en la recuperación de la cultura indígena de los hombres de las Primeras Naciones  "infectados" por paradigmas culturales masculinos blancos.  Sus textos principalmente estan enfocados en las mujeres indígenas en el contexto del feminismo norteamericano, un enfoque que la autora ha descrito como "descolonizador en lo femenino". Su tema principal es

la indigeneidad (identidad indígena). Explora los elementos complejos que rodean a ser una mujer indígena que vive en dos culturas. ."Soy mujer": una perspectiva nativa sobre sociología y feminismo también es autobiográfica.  Presenta la lucha de Maracle con la feminidad, la cultura, la tradición, la espiritualidad y la autoridad política a través de poesía, historias y ensayos. Maracle lo escribió, para empoderar a las mujeres nativas para que se tomen en serio su propia lucha personal por el ser feminista nativa.     El texto estudia al sujeto femenino colonizado restringido por una historia no creada por sus antepasados, sino que es ideada por la cultura impuesta, el sistema educativo, el racismo y el sexismo de la cultura patriarcal blanca dominante.