BARTOLINA SISA : LUCHADORA Y LIDER INDIGENA

BARTOLINA   SISA       BARTOLINA  SISA

Fue una valerosa heroína quechua que participó en el levantamiento contra el colonialismo español. Su vida y su obra al igual que su muerte, fue un ejemplo heroico de lucha por la emancipación del yugo español.  Indigena de la comunidad de Q'ara Qhatu, se dedicó al comercio de la hoja

de coca y de los tejidos nativos. 

Así es como pudo viajar por poblados, minas, comunidades y cocales. Conoció la realidad que vivían los indígenas, y observó la explotación, el sometimiento, el abuso y las ofensas que sufrían de las autoridades españolas. Hay n

acería su convicción y su

deseo de lucha contra la injusticia del sistema colonialista.

 

Fue descrita por algunos historiadores como una mujer aguerrida que dominaba la kurawa (honda) y el fusil y sabía montar bien a caballo. Era una mujer de piel morena y ojos negros, atractiva y muy inteligente. 

Tuvo cuatro hijos  tres varones y una niña. 

El primer hijo fue capturado

 

en Perú y se cree que posteriormente fue asesinado. Los otros tres llegaron a sobrevivir en la clandestinidad. J

unto a Tupac Katari, su esposo,  organizaron y lideraron distintos levantamientos contra el poder imperante, tras observar las injusticias cometidas por el sistema colonialista de explotación del siglo XVIII. Cuando estalló la insurgencia indígena aimara-quechua de 1781, ella fue proclamada

virreina por derecho propio. Bartolina asumió importantes funciones de liderazgo. E

ntre las muchas acciones realizadas, destaca el cerco a la ciudad de La Paz, en 1781, que se extendió por más de 100 días y donde se anotan una victoria a favor. Bartolina comandaba los ejércitos quechua-aymaras con gran éxito. Esa fuerza y tesón de esta

gran luchadora aymara es la que ha trascendido la historia. 

Sin embargo, en el mes de julio de 1781, Bartolina Sisa es apresada y un 5 de septiembre de 1782 es sentenciada a muerte junto a su cuñada Gregoria Apaza, otra gran heroína aymara. Bartolina es ahorcada y descuartizada, para dejar cada una de sus extremidades en los lugares donde ella comandó las tropas

indígenas. 

Su cabeza fue colgada en Jayujayu (provincia de La Paz). Así se pretendió amedrentar a los aymaras y quechuas que los seguían para terminar con los abusos de los españoles.

 Para los aymaras y los quechuas actuales, Bartolina no ha muerto, puesto que su figura simboliza las batallas que libraron y libran en contra de las causas injustas.

APACUANA : LIDER ESPIRITUAL y MUJER COMBATIVA

APAKUANA    APACUANA    APAKUAMA

La rebeldía tuvo nombre de mujer: Apacuana mujer combativa y respetada por su pueblo y por los indígenas Caribe. Fue una cacica, piache (chamán) y consejera en la guerra contra los españoles. Dirigió el asedio contra los españoles apostados en el Tuy. Fue líder espiritual y guerrera de Los Quiriquires una de las tribus más rebeldes y aguerridas

                   en contra de la colonización. Combatió y expulsó de sus tierras al imperio español en 1574 durante la conquista de Venezuela. Fue consejera de los caciques Chicuramay, Yare y Acuareyapa y es una de las figuras emblemáticas de la resistencia indígena en Venezuela. En 1577 Apacuana había vencido a jefes militares españoles de gran experiencia, que se habían posesionado de las tierras y el 

uso esclavo de la mano de obra indígena.  Apacuana se rebela contra la invasión española, y fomenta el alzamiento al cacique Chicuramay del señorío de los Quiriquires, quien luchó en la Confederación Indígena y con Guacaipuro, igualmente se unen a Apacuana, los Caciques Acuareyapa y el cacique Yare. El alzamiento provocó un 

asedio al poblado donde se encontraban González da Silva e Infante, de donde logran huir  y tras un largo recorrido llegan a territorio de Los Teques, quienes los auxiliaron. Apacuana aconseja reconstruir la Confederación Indígena. Los mandatarios españoles conociendo los pasos que realizaba la líder indígena, y temiendo que el liderazgo de Apacuana reconstruyera esa temible

    

alianza de las tribus indígenas, deciden su captura acusándola de hechicera. Llevan a cabo su plan utilizando el combate mediante la tierra arrasada, quemando todos los lugares productivos Y obligando a muchas tribus a replegarse. A pesar de esto, Apacuana estaba resuelta a reconstruir la confederación, y para ello citó a los

   máximos caciques en asamblea. En su avance los españoles capturan a varios indios a los que tortura obteniendo información del paradero de Apacuana y el día de la reunión que tendría con los caciques. Dirigidos por un indio traidor bajo promesa de libertad​ les guiará al lugar. Se entabla una batalla y es capturada Apakuana y posteriormente sera ahorcada. Su lucha es ejemplo y símbolo de la presencia femenina en la lucha contra la conquista. La sangre de Apacuana vive hoy dentro de las mujeres y hombres que defienden sus valores ancestrales.

MATKA ZIEMIA : LA DIOSA MADRE TIERRA ESLAVA

 MATKA   ZIEMIA     MATA   SYRA   ZEMIA

Mati Syra Zemia (Madre Tierra Húmeda) o Matka Ziemia (Madre Tierra) probablemente sea la divinidad más antigua de los eslavos, la Tierra misma, su identidad se fusionó más tarde con la de Mokos. 

 Su nombre la describe explícitamente como una fuerza fértil, dadora de vida y reproductiva. El culto a la diosa madre se origina en el período del matriarcado, el sistema que, en algunas de sus formas, duró entre los eslavos hasta el siglo X. Ella nunca fue representada en forma humana, sino que más bien fue adorada como la divina

 Tierra misma. Este tipo de percepción es característico de la forma más antigua de religión: el animismo. En el animismo, todo lo que rodea a los seres humanos es divino e infundido con un alma. La diosa madre era la única deidad a quien los eslavos se dirigían directamente, sin mediadores. Dado 

que fue una de las deidades más adoradas, no es sorprendente encontrar rastros de su culto entre los eslavos incluso después de que se convirtieron al cristianismo. Los eslavos siempre tuvieron una relación especial con la Madre Tierra, una actitud completamente diferente a la de otros dioses. Esta relación fue una mezcla de amor y respeto. Ella tenía el papel de un oráculo que los eslavos consultaban para pedir consejo, pero también era una testigo y juez divina.

BABAYLAN : CHAMANES DE LAS ANTIGUAS FILIPINAS

BABAYLAN    BABAYLAN    BABAYLAN

Es el término usado para las sacerdotisas de los antiguos filipinos. Eran chamanes de los diversos grupos étnicos de las islas filipinas precoloniales. Se especializaron en aprovechar los poderes ilimitados de la naturaleza. Podían contactar e interactuar con los espíritus y las deidades ( anito o diwata ) y el mundo espiritual.

La primera etapa antes de ser babaylan se llamó Baracatan, en donde a cada candidato se le asignaban a espíritus que los guiarían. En esta etapa también se les permitiría conocer a las otras sacerdotisas. La segunda etapa fue el Sangguhan, donde las candidatas adquirían el conocimiento de las hierbas medicinales del entorno. También fue la etapa en la que deberían conocer todos los síntomas de las enfermedades y qué espíritus

infligieron la enfermedad. La tercera etapa conocida por Handugan, en la que sacrificaban un "pollo negro" a sus  compañeras espirituales.  Tagbungan fue la siguiente etapa en la que deben estudiar rituales de magia, danza y encantamiento. La siguiente fue el Sagbayan,  etapa en la que ya se les permitía manejar casos menores, y también se les dio tiempo para meditar y hablar con los espíritus. La anteúltima

etapa fue el Turupadan en el que deberían demostrar su valía ante el jefe babaylan. Y, por último, se someten a la etapa de Babawangan en la que reinaría como el próximo jefe babaylan. Tenían un gran poder y grandes responsabilidades. La nueva babaylan serviría como el nuevo líder de los rituales. También asignaría la temporada de siembra de cultivos después de leer las estrellas y hablar con los espíritus 

de la naturaleza. 

Las babaylanes también fueron consideradas como historiadores, ya que se les encomendó pasar sus historias a las generaciones más jóvenes. Y con el conocimiento que adquirieron fueron consideradas como las antiguas curanderas. Tenían el papel de conectar el mundo de las personas con el 

reino de sus dioses. Los hombres también podían asumir el papel de

babaylan, 

solo si se vestían y actuaban como mujeres. Fueron conocidos por bayog. Eran miembros muy respetados de la comunidad, a la par con la clase noble precolonial .  Las babaylanes eran poderosas en rituales que ejercían influencia sobre el clima y podían acceder a diversos espíritus en los reinos naturales y espirituales. Se creía que poseían poderes para bloquear la magia oscura de un datu o espíritu maligno y curar a los enfermos o heridos.  Trataban de garantizar un 

embarazo y el parto seguros.  Dirigieron rituales con ofrendas a las diversas divinidades. Eran expertas en conjuros y remedios, antídotos y  pociones. Estaban especializadas tanto en el combate médico como en el divino. Su influencia disminuyó cuando la mayoría de los grupos étnicos de Filipinas se convirtieron gradualmente al Islam y se convirtieron con fuerza al catolicismo. Bajo el Imperio español,

fueron difamadas y acusadas falsamente de brujas y "sacerdotes del diablo" y fueron perseguidas severamente por el clero español.  En la sociedad filipina moderna, sus funciones han sido asumidas en gran parte por los curanderos, que ahora son predominantemente masculinos.  En áreas donde las personas no se han convertido en musulmanes o cristianos, especialmente en los dominios ancestrales de los pueblos indígenas, los chamanes y sus rasgos culturales han continuado existiendo con sus respectivas comunidades.

DURGAVATI : GOBERNANTE DE UN PROSPERO REINO

RANI  DURGAVATI    RANI  DURGAVATI

Nacida en 1524 e hija única del Maharaja Kirti Singh, gobernante de Kalinjar (India central), perteneció a la dinastía Chandel, que había construido templos en Khajuraho.  Desde muy temprana edad fue entrenada en equitación, lucha con espadas y tiro con arco. Se convirtió en una mujer sabia, muy

    

inteligente  y segura. Ella había oído hablar del hijo mayor del rey Sangram Shah de la dinastía Gond,  Dalpat Shah . La tribu Gonds se había establecido en la región de Gondwana (Madhya Pradesh oriental) alrededor del siglo XIII y ascendió al poder. No eran de linaje real y eran considerados inferiores a los Rajput reales. Durgavati quería casarse con alguien de su elección y

                 no tener un matrimonio político. Su padre era consciente de los deseos de su hija, pero no quería ir en contra de los gobernantes de Rajput, y tal matrimonio habría  molestado a sus compañeros gobernantes. Ella escribió  a Dalpat Shah, expresando su deseo de casarse con él. Respondió y dirigió un ejército hacia Kalinjar. Durgavati dejó el fuerte para unirse a Dalpat Shah y un pequeño ejército que

había seguido a Durgavati para derrotar a Dalpat Shah se retiró al ver al ejército de Dalpat Shah. Se hizo para que pareciera que eradecisión de Durgavati y no la de su padre. Se casaron  y ese mismo año Durgavati dio a luz a un hijo, llamado Veer Narayan. Pero, su felicidad no duró mucho, ya que Dalpat Shah falleció pronto dejando       años como heredero. Durgavati descartó el purdah (velo) y se convirtió en la reina regente, gobernando el reino. Era una administradora capaz, y lo primero que hizo fue cambiar la capital a Chauragarh. Era un fuerte de importancia estratégica. Usó su energía, finanzas Y su inteligencia para fortalecer su Reino.  Llevó a cabo muchas obras públicas útiles en todas partes del reino y se ganó los corazones de su gente. Su nombre todavía es venerado y recordado.

 La prosperidad de su Reino pronto atrajo un ataque del vecino Reino de Malwa. En 1556, el sultán Baz Bahadur  atacó, y Rani Durgavati lo derrotó infligiendo grandes pérdidas a su enemigo. Esta paz duró poco, ya que Baz Bahadur no dejó de intentarlo, pero siempre era derrotado. Más adelante Baz Bahadur fue diezmado por el ejército invasor del emperador mogol Akbar. Seguido llamó la atención de Akbar el Reino de Durgavati. No podía creer que una mujer gobernara un Reino tan enorme y próspero.  Akbar, atacó el

               Reino de Durgavati. Para una batalla defensiva, Durgavati se mudó a Narai Nala, un lugar montañoso. Cuando el enemigo entró en el valle, el ejército de Rani Durgavati atacó y los tomó por sorpresa  derrotando al ejército mogol. El Emperador mandaría un gran ejército y 

Rani Durgavati 

montó su elefante favorito 'Sarman' y dirigió a sus tropas junto con su hijo adolescente. Ella sabía que era superada en número y se enfrentó a una inminente derrota. Lucho valientemente hasta que fue herida y en lugar de ser capturada por el Ejército Mughal, decidió suicidarse. El lugar donde murió hay una pequeña tumba. Los viajeros que pasan colocan un guijarro en la tumba como una señal de respeto por la gran reina de Gondwana.